做到无分别的诚敬心，才能达到平等的智慧心

　　“平等”二字一般人都会说，也能明白平等的意义，真正能做到、做圆满的只有佛一人。就算修到等觉菩萨，还有佛与众生的分别之念，还没有落实真正彻底的平等。

　　我们修行最重要的要把自我的分别心，变成空性慧的无分别智。有我、有私心、有分别执着的心念，叫做生死烦恼；无私无我、无着无求、无分别、无执着的平等心，即是清净自在的解脱心。要落实平等的大智慧，必须先从诚敬心入手，只有做到无分别的诚敬心，才能达到平等的智慧心。

　　儿女对自己的父母诚敬感恩报恩、弟子对自己的师父诚敬感恩报恩，是天经地仪的，一般人都能接受、都能落实做到的。身为父母对自己的儿女诚敬，身为师长对自己的弟子诚敬，道理好说也好讲，真正落实做到确实不是一件容易的事。

　　佛法有些道理听起来很正确、很有理，如果真正自己发心要落实做到，确实不是一件容易的事。可是自己如果不能落实做到，佛法说的再正确有理，也是空道理，对自己有什么作用呢？

　　很多的行人就在理与事之间打转转，道理明明白白是平等没有差别的，可是自我的习气分别心、自我的习气傲慢自大心，总希望自我高高在上、出人头地，总认为自我是世界上最正确、最有理的明白人，总想表现自我、好为人师，教育别人，做别人的师长。

　　道理明明白白是平等无分别的，自己的傲慢习气总是要高人一等、出人头地、自我表现，理与事落实起来总有一定差距。

　　我们感恩我们的恩人、感恩我们的父母师长，这是一般人都能落实做到的，真正的感恩自己的仇敌，感恩伤害我、污辱我、诽谤我，处处和我过不去的对头，确实不容易。

　　如果只是感恩自己喜欢恭敬的人，讨厌自己心烦不喜欢的人，这还是不能达到平等啊，不能平等就与佛法不相应。因为佛法是平等法，只有平等无分别的智慧心，才能进入成佛的光明大道。

　　关心爱护自己、喜欢自我，这是每一个人都能做到的事。关心爱护法界一切众生，利益救度一切众生，心心念念想着一切众生，这是很不容易的事。所以佛法常说要难行能行、难忍能忍。难行是舍己为法界一切众生，难忍是无私无我无求不着相，只有真正落实做到才能得到真正受用。