如何救度一个执着自我的人?
每一个人都可以认真地观察一下,一个没有名、没有人知道你任何的一般修行人,决定不会有人来供养你什么,你就是求缘化缘都是十分困难的事。如果你一旦有了名就会有人来恭敬你、供养你、赞叹你、歌颂你、称赞表扬你,把你一个好好的清净心给你一下子搞乱了。
有几个人在名利之心中不动一念的爱憎分别心呢?有几个做皇帝的与要饭花子一样呢?有几个人能在名闻利养面前不动心,保持了了常知如如不动呢?除非已经达到了十地菩萨的境界,就是十地以上的菩萨也不敢在名闻利养面前摆威风。一个自私自利自傲的凡夫,你敢吗?
一个强烈执着自我自以为是的人,你如何才能救度他呢?一个执着自我自以为是的自由自傲自大自作聪明的人,你如何才能让他放下自我呢?如果你自己的自我还没有放下,别人的自我一定会影响到你自己心中的自我,你的自我会因为别人自我动乱而动乱。
你内心的自我会因为别人的错误而错误,你心中执着的自我会因为别人的不对而见别人的过失、看不起别人,你心中的自我会因为别的罪恶而造罪,会因为别人的痛苦而痛苦,会因为别人的折磨而折磨,会因为别人的斗争而生气,会因为别人的邪恶而生怨恨心。
你自己心中的自我还没有彻底消除干净,你怎么有能力帮助别人放下自我、消除自我呢?首先别人就会问你,你心中还有自己的我我我你有什么资格来管教我心中的我我我呢?
一个自私自由、自傲自大、自作聪明的人,他怎么能放下心中执着的我我我呢?一个执着自我严重的人,他喜欢的就是自由自傲想按照自己的意思生活。他不明白自己自我意思就是魔王的意思啊!一个活生生的大魔王,他怎么能放下自己心中执着的我我我呢?
一个执着自己我对我有理的人,他怎么能不搞自由自傲自我表现呢?他怎么能会忍受没有我的清净生活呢?这是靠什么道理能说清的事情吗?
这就是每一个人的善根福德因缘,别人再慈悲、再有大爱,你能让一个心中执着自我的人空心无我吗?你和有自我自由的人在一起纠缠,最后果报是什么呢?是你度他的我我我,还是他的我我我来度你啊?
自己的内心一定要时时刻刻地明白,世出世间一切的名相、事物、境界,包括自己的身心、情爱名利、法理皆是虚幻的假相,没有一点真实永恒不变的东西,唯有你内心真正地明白,凡所有相皆是虚妄,世出世间的一切法是无所有毕竟空不可得之空性真理,才是自己内心能靠得住、对自己的修行会有真实受用的真实之最真实。
一定要时时刻刻地保持一颗明了通达知道清醒的头脑,千万不能有一丝一毫地含糊,千万不能对一切的幻相泡影有一念的当真执着,更不能产生一念的爱憎取舍之幻心。只有你的内心知幻离幻不着幻相,你的内心才能真正安详自在 。
千万不要在佛法之中求什么神奇玄妙的东西。凡是神奇神变的东西皆是幻相的梦幻泡影,你一旦执着在神通感应里边,很难走出来。为什么末法时期亿亿万人修行、难有一人成道?原因就是一般的凡夫俗子最喜欢神奇神通神秘神变鬼神的东西。
只要执着在神奇里边的人没有一个能走出来,因为神通神变神奇太迷惑人了,让人最感兴趣的就是神通感应与神奇神变。要真正地明白,唯有明心见性才是至关重要的重点。凡所有相皆是虚妄,唯有见相不着幻相认知见性才是修行佛法的正道正路正行。
平常心即是道,只要会用自己平常心的菩萨皆可以圆成佛道无上的佛道。每一个人都具备不缺不少的平常心,即是清净心,即是无私无我无求无着的灵知真心。这个人人具备不缺不少的灵知真心即是佛心,这个佛心灵知就是立地成佛的根本。
只要在虚幻的事相上边,苦修万劫也不可能圆成佛道。因为佛就是明心见性认可灵知不着相的明白人。这个见性不着相的明白人,已经达到身心化空、没有一点的私心贪心,没有一点的妄想执着。
自己的心时时安住了了常知、认可灵知空性、无心无我无求无着之中,称性妙用大慈大悲的博大爱心。这个见性之后的大爱心,是绝对平等、没有分别、没有变动的真爱心真慈悲心。
- 仁德上人:真身无事歌
- 仁德上人:不傲办法歌
- 仁德上人:不求示现表演升华歌
- 仁德上人:佛性灵知空无一物
- 仁德上人:一切妄念即法身,一切障碍即究竟觉
- 仁德上人:会用分析透彻歌
- 仁德上人:众生的自性又叫佛性,具备不缺不少的了了常知
- 仁德上人:一计漂亮常知歌
- 仁德上人:事相般若心选慎重歌
- 仁德上人:着相苦难业障解扣难说歌
- 仁德上人:应该真信歌
- 仁德上人:叮咛亲人哭天心意歌
- 仁德上人:透彻知空道通坦荡歌
- 仁德上人:不变歌
- 仁德上人:世间的事业不外乎成住坏空这四大原则
- 仁德上人:佛教的宗旨是什么意思?
- 仁德上人:“知见立知”和“知见无我”是什么?
- 仁德上人:明心见性、见性成佛是什么意思?
- 仁德上人:佛性灵知平等无差别,为什么还会分圣人、贤人等?
- 仁德上人:打破世智情见静极安详歌
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- [其他汉传法师]如何救度一个执着自我的人?
- [黑茶]黑茶属于什么茶,有什么特征?黑茶简介
- [禅宗五家]五家七宗经历了怎样的发展流变?
- [生活故事]勘不破名利争斗心
- [宗门故事]“一苇渡江”是否实有其事
- [佛与人生]花繁柳密处拨得开,风狂雨骤时立得定
- [佛学常识]摩诃迦叶名字何来
- [其他汉传法师]真身无事歌
- [黄茶]黄茶和绿茶有什么区别?黄茶和绿茶的区别
- [禅宗思想]什么是“理入”与“行入”?
- [哲理故事]让容忍归来
- [佛经故事]学不在多,贵在力行
- [佛与人生]富贵终如草上霜
- [佛学常识]须菩提为何称解空第一
- [净界法师]无量声佛开示诸菩萨弟子观照本觉妙明
- [白茶]白毫银针比寿眉好吗?
- [禅宗公案]“吃茶去”是怎样的禅学典故?