佛法的根本宗旨是为了明心见性

　　佛法的宗旨在于自己的般若大智慧与同体大慈大悲的爱心，悲智双运是修行佛道的最高境界。千万不要把功夫神通感应当成是大成就，真正的大成就并不是那些虚妄的神通感应，更不是那些一时多变的功夫，也不是什么空洞的大道理，也不是心中明白了多少的经论，更不是学会了多少的知识学问，而是明明白白地通达明了凡所有相皆是虚妄，明了通达世出世间一切法无所有、毕竟空、不可得，知道世间的一切法相皆是因缘幻现的一时假相，并没有一点永恒不变的东西存在，在明白了空性不可得达到身心化空无我无着时，随机应缘地妙用大慈大悲的爱心，就是修行佛道最高的境界，无私无我无求无着的慈悲心最为殊胜。

　　一定要明白知道什么是佛法最高的境界，不然的话，还会抓住那些不重要的东西转来转去，自己欺骗自己，让自己虽修无量劫而不能得到一点真正的受用，更无法得到一点真实的利益，而是在自欺自骗自己、玩弄自己的那个里边转圈圈。自己虽然苦苦修了无量无劫，只因不明白什么是修行佛道的最高境界而舍本逐末，自欺自骗，让自己在虚伪事相上修来修去，无法明心见性。

　　佛法的根本宗旨是为了明心见性，只有明心见性才能够圆成佛道。这是万古永恒不变的真理，任何人也无法改变这一事实真理。只有见性认知不着幻相，明了通达凡所有相皆是虚妄，身心世界的一切万物万有、所有的事情与顺逆境界，皆是缘起性空的一切幻相，没有一点能够真正得到的东西，费尽心机苦苦地追求迷恋这些虚妄不实不可得之梦幻，必定会产生心中虚妄的痛苦与烦恼。自己的内心一定要把这个道理思维得清清楚楚、明明白白，决定不能再有一丝一毫的含糊，更不能再对虚妄的名利情钱财荣华富贵有一丝一毫地迷恋和牵挂。

　　心经中说，要让自己的内心无挂碍，没有任何的贪恋，没有任何的追求，没有任何的希望心，没有任何的爱憎取舍心 ，没有任何的执着放不下的贪恋执着心，没有任何的傲慢斗争嫉妒心，没有任何的奸诈狡猾多变心，没有任何的为了自己自我的烦恼心，要时时刻刻具备一颗明明白白的认可灵知知道明白清楚的心，要时时运用自己无私无我平等爱尽一切众生、不舍一个众生、愿一切众生立地见性成佛的大慈大悲大愿大爱心。

　　只有真实的具备了大慈大悲大智慧的平等大爱心，才能真正清除自己心中的一切烦恼与执着。只有真正明白了以上的真理之后，才能够真正的如理如法地落实做到，只有真正如理如法真正做到的人，才能够真正的明心见性，见性圆成无上的佛道。

　　佛法真修并不在于事相的形式上，而在于自己的一念心中。要把握自己的内心，让自己的内心低下诚敬知恩报恩，决定不能动一念的傲慢自大，更不会动一念的争斗见别人的过失。

　　在看到别人错的时候，是自己已经错了，自己都在犯了大错，还有什么资格见别人的过失呢？就如同一只黑乌鸦站在一头黑猪的身上 ，只看到别人黑，没有看到自己也是黑。只看到别人的过失毛病，怎么没有看到自己的习气毛病呢？一个自己毛病严重的人，怎么会再见别人的过失呢？

　　佛法的宗旨是大慈大悲为了利益救度一切众生、帮助一切的众生解脱成佛，这个宗旨要领永远也不可能改变。低下诚敬大慈大悲帮助众生放下见性，与贡傲我慢看不起别人见别人的过失不一样。

　　贡高我慢地见别人的过失、挑别人的毛病，看别人不如自己修得好、不如自己有道德、不如自己有智慧，总是这样看不起众生、见众生的过失、挑众生毛病的傲慢自大的迷惑颠倒之人，不但帮助不了众生解脱成佛，自己本人也会堕落到十八层地狱里边，去受应该受的果报。因为自己的傲慢自大自以为是的我我我，不但不能帮助成就别人，反而会伤害了众生、堕落了自己，这就是傲慢的危害。

　　对于一个真正发心要修解脱佛道的人，家是最大的考验，更是道心不坚定时的最大障碍。很多的在家居士，皆是因为自己的家安乐窝而失去了道心；很多的出家人，都是因为回家处理事情，而感受到还是自己家亲眷属的温暖，使自己的道心愿力失去了坚定性。

　　99.9%的修行人，皆是因为自己最喜欢的家亲眷属而堕落下去，没有几个人能经得起情爱名利、自由舒服享受、傲慢自大自以为是的考验。就算有了一点道心与愿力，在家亲眷属亲人牵挂之中也会失去道心，堕落红尘的情爱舒服享受之中。只有真正通达了空性真理，见到空性不可得，把自己的身心彻底放下的明白人，才能够在家亲眷属、名利情、钱财、自由享受面前，经得起严峻的考验。

　　可以认真地分析思维观察一下，一个傲慢自大自以为是的人，他就会喜欢听闻那些明心见性最高、最究竟、最透彻的空性不可得之理，喜欢接受见性认知立地成佛这样的最快速、最直接的妙法来证明他的智慧不一般，而迷惑糊涂的人，最喜欢执着在一切贪求不舍不放。

　　这种迷人对于明心见性并不感兴趣，他的兴趣就是抓住一点东西，反正对于空性不可得之真理并不感兴趣。只有福德因缘具足的真正明白人，才能真正落实做到理与事、性与相、自与他、空与有的圆融，心佛众生的圆融。

注：部分内容有所删减和更改