二祖慧可有哪些主要的禅学思想？

　　禅宗二祖慧可大师（487-593年），原法名叫做神光，俗家姓名姬武牢，今河南洛阳东人，幼年时代对于儒家学说以及文学书籍都有研究，出家以后更精通佛教大乘和小乘教义。

　　慧可禅师长于辞辩，剖析入微地阐述了达摩禅的要旨。于是独树一帜的达摩禅学迅速而广泛地为世人所知。慧可的禅学思想传自达摩，理解到了四卷《楞伽经》重视念慧而不在语言的真意。达摩“理入”的根本意义在于深信一切众生具有同一真性，如能舍妄归真，就是凡圣等一的境界。慧可继承这个思想，指出生佛无差别的义理，直显达摩正传的心法。

　　“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”

　　这是慧可回答当时一位居士有关真如与宇宙万有之关系问题的答诗，其思想实质和形式都对唐中叶慧能创立的禅宗有很大影响和启发。思想上，此诗强调了达摩禅无相的本义，明确提出了万法皆如、身佛无别的主张。形式上，此诗偈言简意赅，很适宜用来概括丰富深奥的思想，后来禅宗盛行偈语，应是受到了佛学前辈如慧可此诗的一定影响。

　　慧可的答诗基本上代表了慧可禅师的禅学主张，以及后代禅宗发展的主流。

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