起心动念为火，般若大智慧为水

　　起心动念为火，般若大智慧为水，水能灭火，火能做饭，能起妙用，水也有水的作用。所以说，对于一位真正明理的菩萨来讲，无论是有心或者无心，各有各的用途。该有心的时候不会用心，就会死在当下；不该用心时乱动心，就是妄想分别执着的烦恼。怎么用心呢？

　　三句话，第一是不动自我的意思；第二是随缘随顺觉性，在没有我我我的当下，落实做到一切随缘，达到随顺佛性灵知不变，虽然了了常知佛性不变，自己妙用的心还要随缘；第三是认账，在很多想不通过不去的地方，在很多矛盾、纠结、痛苦、烦恼无论如何也过不去的地方，要认账。这三句话非常重要，身心化空没有我，一切随缘随顺觉性，学会认账不着相，不再乱动自我的意思。

　　在破除我我我的时候，不是一帆风顺的事，要做好思想准备，要具备真实不虚的大愿，要经得起任何风风雨雨的考验，要难行能行、难忍能忍、难过能过，难超越也要超越。有时候要超越活也活不好，死也死不了，上天无路，入地无门，只要坚定千难不变金刚志，万魔不退菩提心的信念，就没有过不了的通天河，也没有过不去的火焰山。

　　人要实，火要虚，认知见性没有我。所有学佛的人都会明白一个真理，那就是明心见性，见性成佛，这是万古永恒不变的真理，任何人也不能改变这个真理。

　　所有的无量法门皆是方便入门的方式方法，所有的教理经典都是为了明心见性不着幻相打基础，所有的十方诸佛都是在明心见性之后而成就的大圆满，所有的菩萨发心发愿的最终目的都是为了见性成佛。

　　明白了这个万古永恒不变的真理，你永远不会再有任何的妄想幻想，只有一个目标，早日尽快地消除我我我。因为只有彻底消除了自己心中执着的我我我，才能够真正的明心见性，也只有明心见性才能够大彻大悟理事圆融，达到究竟圆满见性成佛的圆满佛果。

　　只有真正明白了这个道理的菩萨，才会自己心中明白，这一生别无所求，只求一条，尽快地消除、打死、整死、治死、搞死、弄死我我我，只有尽快地消除我我我才能够明心。

　　真心只是了了常知，并没有一个我我我，只有尽快整死、搞死、折磨死、弄死我我我，才能够真正地明心；也只有真正的明心，才能够真正地见性；也只有真正地明心见性，才能够大彻大悟，达到性相一如、空有不二、理事圆融；也只有真正的大彻大悟，如理如法地落实做人做事，才能够真正地见性成佛；也只有见性成佛，才能够普度众生；也只有真正地普度众生，不舍一个众生，度尽自性之中我我我的众生，才能够真正地大彻大悟，理事圆融，达到真正的究竟圆满。