放身坐念歌

放身歌

真身无相肉身幻，切记莫被肉身骗。

肉身非我我本空，执着肉身即受骗。

放下肉身见真身，真身无身不可见。

事事做到不着相，当下真我法身现。

若问法身何形相，空性常知不着相。

六根门头常放光，见闻觉知性显现。

佛性无相能显相，空性无性妙无边。

佛性无相名真身，自性无性能妙用。

若问肉身何处来？皆因法身幻显现。

幻相虽幻不离真，当下无着即法身。

法身无身不着相，凡所有相皆虚妄。

切记莫着肉身相，执着色身即上当。

世人都爱着色身，百般爱护费尽心。

吃好穿好保护好，身不如意生烦恼。

一生忙碌为了身，不知身幻枉费心。

肉身四大假合成，离开佛性难妙用。

若能时时见空性，一切作用性起用。

肉身非真非假身，妙用无着即真身。

真身无身无不身，无取无舍无私心。

真身法身眼难见，显相起用妙无边。

若能真悟空性理，当下真身真实现。

真身法身不可得，无相无语言难说。

若能无念观自心，当下无心性显现。

见性就是不着相，切莫分别自上当。

自骗自己自不知，自迷不悟自上当。

本来真身如虚空，不垢不净妄不生。

真身无生无有灭，生死肉身是幻影。

知幻离幻名真身，真身无身名真心。

真心无心不着相，无我无着无私心。

若问如何见真身？遇事无着无私心。

无私无我不着相，当下灵知名真身。

真身只是假名相，空性无身也无心。

有身有心皆是幻，知幻离幻名真心。

真心真身是假名，不着肉身见法身。

法身无身无不身，执着肉身迷真心。

说来说去都迷人，当下无着即真身。

空性灵知时时现，时时用心无私心。

不求名利不为己，无爱无争无是非。

无取无舍无争斗，无得无失无自己。

若能做到心无我，无私无我真法身。

真正自身无私心，度尽众生是本分。

不为自身求安乐，但愿众生都离苦。

众生离苦我身乐，众生受苦我难过。

众生就是我本身，恼害众生伤我心。

我身我心是众生，真身用心无私心。

真身真心名法身，当下无我无私心。

无私无我无烦恼，烦恼因我用私心。

不是有心和无心，应无所住而生心。

有私有我应无心，为利众生应用心。

心是妙用性是体，本体无相空性理。

空性理体名法身，法身无身是空心。

空心用心为众生，决定没有自私心。

法身空性色身幻，虽幻也是法身现。

面对色身莫着幻，灵知法身即现前。

言语说上千千万，无我不着最关键。

真能做到不着相，法身真见真显现。

真见无见无不见，空性灵知妙无边。

坐念歌

双盘单盘与散盘，放下身心自安然。

身体立直莫弯腰，舌低上额是关键。

鼻吸口呼气喘匀，全身放松很自然。

气沉丹田不散乱，一心念佛心安然。

心中默念几声佛，阿弥陀佛在心间。

心佛本性是不二，无二之理性现前。

了了分明常灵知，灵知是佛佛正念。

弥陀弥陀念下去，原来弥陀念弥陀。

弥陀正是灵知心，灵知起用念弥陀。

灵知是体佛是心，是心是佛佛是念。

心佛不二常灵知，不着灵知是佛念。

心念佛念当下知，当下灵知当下念。

心念佛念皆是佛，佛是灵知知在念。

念念之中常灵知，灵知弥陀心正念。

有念是用无念体，空性本体不离念。

念中空性空性念，有念无念灵知现。

是谁念佛谁空心，灵知知道真佛现。

真佛无相常灵知，灵知起用正在念。

不着有念与无念，两边不住中道现。

中道不着中道想，空有不住活佛现。

活佛无相常灵知，了了灵知佛现前。

见佛之时佛无相，是谁空心谁在念。

有念无念全是知，知道灵知真佛现。

真佛无名更无相，无名无相谁听见。

有念无念当体空，空而不空正用念。

动念之时空无我，无我无着自安然。

见即是性性灵知，灵知无我本安然。

明明了了常灵知，一尊活佛出世间。

人间出生一尊佛，着相众生不能见。

只因众生爱着相，着相见佛如登天。

心不着相当下佛，佛是灵知佛无念。

无念不是不用心，用心无我即无念。

打坐念佛佛打坐，坐者是佛佛在念。

听见看见见是性，佛性灵知真佛现。

用心体会法报化，三身具足在眼前。

你若着相看不到，只有认知大圆满。