不理会谩骂,它就伤害不到你
不理会谩骂,它就伤害不到你
在人世间,估计还没有人能不被人骂的,即使是再好的人,也有不得人意的时候,挨骂也就在所难免了。挨骂并不是重点,重点是你如何对待谩骂。当别人谩骂你时,你是据理力争、不断辩解,还是以牙还牙、以口还口呢?
有位禅师在旅途中碰到一个不喜欢他的人。连续几天,那个人都找借口,用尽各种方法污蔑禅师,时不时地就要谩骂禅师几句。但是禅师始终都不作回应。
过了几天,那个人似乎折腾得有些累了,这时,禅师转身问他:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”
那人信口回答:“这不是废话吗?当然属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说:“没错,你很聪明。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。所以,不要去骂别人,那是吃力不讨好的事情。”
在人们眼中,不管怎么样,被人谩骂都不是什么好事。因为谩骂,很多人都会生出憎恨的心。然而,禅师却对无端被人谩骂丝毫没有介意,甚至还热心地开导骂自己的人,这需要多么高水平的修养啊!
寒山和拾得两位禅师常以诙谐幽默的智语妙音启迪众生,而为人们所喜爱。有一次,寒山禅师问:“若世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎样做才好呢?”
拾得禅师回答他:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你再看看他。”
寒山禅师又问:“除此之外,还有什么处世秘诀可以避免别人恶意地纠缠呢?”
拾得禅师说了一首弥勒菩萨的偈子,其中有这样几句:“有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它自干了;我也省气力,他也无烦恼。”
寒山和拾得的境界当然不是普通人能达到的,只说唾面自干这件事情,恐怕没有几个人能够忍得住。但是寒山和拾得所教导的有关于忍辱的精神却值得我们学习。对于别人的谩骂,大可不必太在意,更不要斤斤计较。当别人骂自己的时候,你就想象一下这样一个情景:有一条疯狗咬了自己一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
当然,这样想,境界就低了。但是,这样确实能够让你的心里好过一些,能有效地帮助你平息心中涌起的怒火。
记住,恶口永远不要出自于我们自己的口中,不管对方有多坏、有多恶。你越骂他,你的心就被污染了。你要想,他这样骂你,其实是因为不了解你。你也可以将对方当成善知识,他骂你实际上就是在帮助你放下心中的嗔念。
别人可以违背因果,别人可以害我们、打我们、毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人。我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。
北宋名臣吕蒙正从不喜欢记别人的过失,即便有人骂自己,他也能当做没有听见。在他初任参知政事时,有名官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说:“这小子也当上了参知政事呀!”
吕蒙正就好像没有听见这句话。与吕蒙正同在朝班的同僚非常愤怒,下令追问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙阻止他们,不让查问。下朝以后,那些与吕蒙正同在朝班的同僚仍然愤愤不平,后悔当时没有追查。
吕蒙正则对他们说:“一旦知道那个人的姓名,则终身不能忘记,不如不知道为好。不去追问那个人的姓名对我来说也没有什么损失。”
慈受禅师有《退步》诗曰:
万事无如退步人,
摩头至踵自观身,
只因吹灭心头火,
不见从前肚里嗔。
做人要学会退让和忍耐,不能那么冲动,仿佛火药一样,一撩拨就开炸的人是很危险的。一旦爆发怒火,伤害了别人,也伤害了自己。
面对别人的谩骂,你要先让自己冷静下来。事情因何而起,到底孰是孰非,都应该弄清楚,然后想办法去化解冲突和矛盾。一旦能够心平气和地面对现实,自然就可以找出化解矛盾的方法,一场可能发生的争吵或灾难,就这样无声无息地大事化小、小事化无了。
人之所以为人,就是因为有理智。别人不理智时,你要学会理智,否则,大家都失去理智,事情只会越来越糟糕。所以,要学会忍耐、退让和宽容,要让自己大度起来,这样不仅是为了教化别人,更是为了帮助自己。
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