圆霖法师在东宁县金光寺的开示

圆霖法师在东宁县金光寺的开示

　　上圆下霖法师，俗名：杨柏林，现年六十五岁，出生于吉林省吉林市西安路，幼时受慈母佛法教育，十七岁西藏平叛当兵，二十三岁复员，三十六岁出家剃度于北京广济寺上正下果老和尚门下，四十岁受具足戒，上正下果老和尚是一代禅宗祖师，中国佛教协会副会长。上圆下霖法师四十岁受具足戒。并随师学法三年，后来到东北三省弘法讲经百余会。随时讲开示及梵贝乐和碟片。并随时被聘请开堂大和尚和传戒师。已载入名人录上。进入wto中国与世界名人录。现已亲自建造名副其实的十座寺院。扶持各小庙及念佛堂多所。 普度了无数有缘众生，“千魔万考不退菩提心”是讲于东宁县金光寺。通过录音带整理，今于善知识结缘，共参妙法，同证菩提。师父大众化的开示，有不当之处，请大德们及时指正，愿佛教更加兴旺，国泰民安、世界祥和，也可以通过阅读此书了解佛教从而觉悟人生的意义。十方法界诚意方殷，人间一片欢声笑语。阿弥陀佛。

　　上圆下霖法师在东宁县金光寺的开示

(初稿)

　　净土宗以净土五经一论为修习的功课，它主要以持佛名号为主。唐朝开始，佛盛时期以禅宗为主，咱们到南方看了很多的寺庙都是某某禅师，禅师的庙宇胜过净土宗的庙宇。

　　(有很多古大德)一大部分都是修禅宗成就的。后期以莲池大师、藕益大师、印光大师开始一代代传净土宗，净土宗开始兴起。

　　现在我们的寺庙绝大多数修净土宗。净土宗的功课也和其他宗的功课一样，它和禅宗都是互相依赖的，没有孤立的净土宗也没有孤立的禅宗。本身念佛念到一心不乱的时候就是禅宗的最高境界。

　　现在我们国家的佛教主要是这五个教派：禅、教、律、密、净。给大家简单的介绍一下，什么叫教呢？就是我们佛学院的学生学习的《百法明门论》，《唯识》等五门功课，它讲的是教义教规, 法相,名词，它们以研究教理为主，不是有句话这么说吗？讲法不学教开口便乱套。你不学教理不能讲经。现在出家人到处讲法，居士也讲经讲法。什么叫讲法都没有搞清楚，就是把佛说的道理能给判明白，讲明白，你判不明白讲不明白，那就叫邪师说法如恒河沙。我今天给大家讲的，绝不敢说是法，讲的十善道，佛教的基本常识，还不敢谈到讲解大乘经典。

　　讲经的功德很大，但是要讲错了业障也很大，离经一字即为魔说，依文解意三世佛冤。经不能给解错了，佛讲的话有深远的意义，得懂得教理教义，才能把佛的本意讲出来。如果你讲的东西，让大家领会错了，走错路你要负大责任，今天有五十个人听，他们走错路你要负这五十个人的因果。过去有个大德讲经，他讲完经让大家提问，其中有个人站出来问：“大修行落因果否？”他答说：“不落因果。”

　　什么意思呢？就是问大修行人，特别用功修行的人，有没有因果？他答说：你修行成功了就没有什么因果了。这个法师很有修行，但这句话解释错了，他转了五百世的狐狸。

　　这个寺庙五百世，一千年不知换了几个方丈。人正常的寿命都能活一百五十岁，但由于大家贪、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑;色、声、香、味、触、法种种的五欲生活;把人的精力耗散，人还活不到一半就死了。做错一件事损你的寿，在佛前说错一句话就损你的寿命，折你的福。人在日常生活中就把自己的寿命折损没了，还活不到六、七十岁人就消亡了。这个法师死了以后就转狐狸了，因为他能讲经，狐狸比较聪明，狐狸大多数都是修道人转的。

　　过了五百年以后，这个寺庙又来了一个方丈在这儿讲法，这个狐狸就能化成人形了。动物得修五百年以后才能化成人形，人要比动物高的多，偏偏有人要信动物的，你看有的家供的仙写了一大张纸。长虫、蚂蚁什么都有。这些东西也有灵性也能成就，但是五百年才能化成人形。现在附在人身上的大仙远远不如人的道法高，人本身就有光，咱们也看不着。当干部的人身上放红光，妖魔鬼怪放蓝光，鬼放黑光，修道人放白光或黄光。人身上要有这光，外物才不敢轻易的伤害你，因为它害怕这光。

　　这个狐狸化成个老头模样来听方丈讲法，讲完了大家都散了，这个老头不走，看看没人了跟老法师说：“我有个问题，不知法师能不能解答？”法师说：“你说吧。”“大修行人落因果否？”法师说：“因果不昧。”它马上顶礼，给法师磕了三个头。法师我现在才明白，由于讲错这句话我做了五百年狐狸。我原来是这个寺庙的方丈，由于我回答错了，耽误了大家，我做了五百世的狐狸。我就在你后山的山洞修行，希望你慈悲为本，用僧人的仪式把我埋掉，来世我报你的恩。因为我本身就是僧人，虽然我转狐狸，但我本性没变。老法师说：“好吧。”它便退走了。

　　第二天到后山一看，大白狐狸死了。所以用僧人的仪式，诵经茶毗，把它送往生。这个典故说明一个问题，就是我们大家修行，很多居士学到一点皮毛，一知半解或者用世间的聪明，来解释佛教的东西，真是胆大妄为。要讲经必须要有悟性，要理解如来真实义才能讲。那大家说我们怎么度人呢？

　　你给大家讲善法，孝敬父母，恭敬三宝，持佛名号。在社会上不杀生、不偷盗、不邪淫、讲五戒十善。渐渐的讲到念佛的好处，念佛的功德，这样不会错，因为十善道就是世俗的事情。

　　现在我们居士在家修行非常困难，第一尘劳缠绕，每天去工作、上班、完成工厂的任务。第二，下班以后，家庭的家务尘劳，相当繁重。剩下的时间极少，要想完成今生去西方极乐世界这个大业实在不容易。因为在俗家，在缘了缘，在尘了尘。现在有很多居士说：师父，我要出家，我可不在俗家了，这儿太烦恼了。你尘劳没了，你俗家脱离不了。即使你身脱离，心脱离不了，也是白搭。你心清净在何时何地都清净。庙里是环境好一些，和世俗有差别，有三宝的加持，烧香拜佛讲善法，讲佛语，但是环境不能决定你的心不乱。在俗家环境不好，要想成功得做一些牺牲和抛弃。我给我们那些小和尚说玩笑说：生命诚可贵，爱情价更高，若为成佛故，两者皆可抛。你要为了成佛，就得舍弃。有得必有舍，有利必有弊。

　　现在我们很多居士，一手抓住释迦佛不放，阿弥陀佛不放。一手抓住丈夫，或者妻子死死不放。

　　举个简单的例子：我接触很多这样的居士、女众。现在生活好了，丈夫在外面找别的女人。我每到一个地方都有几个，几十个人关于谈到这个事情，好像是老生常谈，我闭着眼睛都能回答出来。她什么都能想开，就是丈夫被别人夺去她就想不开。丈夫是我的，为什么她夺去。本来我嫁给他，他应该永远是我的。这人就是愚痴到极点，我跟大家说：丈夫和妻子，进到你家的门坎以后，就是你的，出了门就是别人的。你不用参考，也不用追踪、盯梢，更不用侦察，调查的结果引来的全是苦恼，烦恼，然后你又管不了，造成精神的崩溃。佛都念不下去了。我们今天遇着两个居士，跟我说这个问题，她说她都不想活了。就是因为丈夫被别人夺去了，我给她解释：丈夫不属于你的，他跟你有一定的缘份，到时候跟你缘份了了，他必然跟别人有缘，你还得叫他去圆满功德。心要大一点。

　　给大家讲个公案叫宰相肚里能撑船：大家都知道这个成语。有一个宰相他有一个漂亮的妻子，他又有个朋友，非常要好，经常来他家做客。一来二去跟他妻子勾搭上了，宰相全都知道也都看到了，但对他的朋友和妻子，一如既往。丝毫不动一点嗔恨。就这样几年如一日，看不出来。实际上他全都知道，这个朋友生起了愧心，说我和他是朋友，朋友妻不可欺。我跟他妻子这么多年了，他若无其事。该怎么招待，喝酒吃茶都一样，脸不变色心不跳。他想：他到底是知道了呢？还是不知道？杀父夺妻之恨人人都不能容，他怎么能不感到痛苦呢？

　　有一天，朋友就邀宰相和他妻子去海边玩。宰相说了一句话，说：“海水很深，但是海里的动物有恶有善，有亲有爱，有疏有离，允许它们各种动物存在。”这个人一听是点他，他认为点他，就说了一句：“宰相肚里能撑船哪！”你这个肚里大的比海还大，能装下船哪！他们俩就用暗语把这事了结了。

　　从此以后就留下这个成语。

　　宰相的肚量都这么大，何况我们修道人呢！修道人就不知道生死是苦，情爱是苦。虽说修道人，有个老太太都六十多岁快七十岁了，还问我一句话，她说：“师父啊，我要受菩萨戒。”我说：“你受吧。”她说：“我和我老头我们俩还不能了尘缘，我俩还在一起吃一起睡。我俩的情爱还不能了。”我破颜而笑，我说你多大岁数了。她说：“六十七了。”我说：爱欲河啊，深刻到这个程度，六十多岁已经是日落西山了，花已经谢了，不是盛开的玫瑰了何必还要苦苦追求呢！纵然你枯木逢春总也不是修道人的事情。社会人枯木逢春老来少，咱们修道人怎么还搞这个事情。将来还想受菩萨戒，还想成佛！还想不断欲！还想把世界上的一切东西都能得到，将来成佛去。告诉大家：《楞严经》说“淫心不除尘不可出，如沙蒸饭。即使你是修行人如不断欲，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”告诉大家就是这个因果。

　　淫因、淫法、淫缘都要断。淫法大家知道了，行淫就叫淫法。淫缘就是男女互相勾搭还没成呢叫淫缘。有个居士咱们就不说谁了，男居士说：我和那个女居士有缘，我们俩前世是夫妻，今世相遇了。他说这个话时，他有情缘就叫淫缘。

　　淫因，就是想要做淫欲的事情。起码得有因由，你到我家串门了，我到你家办事了。你借我书了，我给你讲法了，讲法讲的法法融通，就融为一体了。这就叫淫因、淫缘、淫法。所以大家就是尘缘不了，包括的比较多。所以现在我们很多人不能够断去情爱，生死不能了。

　　虽然你念佛，那叫嘴皮子工夫而已。实际上你三业不清净，身、口、意，不清净不能够入圣流。往生的时候你去不了。但是我们信佛人也有好处，你诵《金刚经》、《法华经》、《大方广佛华严经》、《楞严经》那都有殊胜的功德。

　　有一个和尚叫王明干，他在寺庙不守规矩，犯了严重戒律，他死了，死了以后就叫鬼王给抓走了。到地府里人家问话：你是出家人怎么到这里来了呢？你会什么？你学了什么经？他说我学了《大方广佛华严经》。你会念吗！他说：我会念。他就念了一句：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”他念完这句话，顿时从嘴里冒出一道金光，把整个地狱全部照亮，所有的鬼全部往生。阎王爷一看，《大方广佛华严经》的一句话就有这么大的威力，好了，放你回去吧！回去后，好好弘扬佛法.

　　这个尸首还没烂呢，他回来了。也没喝孟婆汤。全记得清楚。当时在社会上都念：“若人欲了知，……”很多人都往生了，成佛了，灭罪了。所以祖师们就把这四句话写到晚课的蒙山里了。二时课诵全是祖师们经过历史的验证，精华中的精华，大家不要轻视。楞严咒，大悲咒，十小咒，加上蒙山。

　　佛法深不可测，哪一句话你得到了。便能成就无量无边的众生。这个和尚因为不守戒律，他看到了地狱，看到了阎王爷，小鬼，这确实存在。咱们所谓不信就是大家没看着，不管你千说万说，你说的再好，因为没看见所以她的信心往往动摇。你要记住佛经里的一句话，你到地狱不忘，就都能往生。你到地狱了，不会说了，想不起来了。咱们大家都做过梦吧，做恶梦时有的人会念佛，会念咒，有的人就不会念了，成天念，在梦里遇到恶境不知道念佛了，所以将来往生的时候，你也不知道念了。

　　大家都问师父：我们能不能修出去？什么标准能够了生死？我告诉大家回去自己验证。你也不用问我修的怎么样？我脸上有没有光？她说：“哎呀，你那光真大，我都看着了，这么大，肯定能往生。”她乐坏了，“是吗？”她又说：“哎呀，你也有，咱俩一样，都挺好的。”互相吹捧，乐一下，一笑了之。但心里突突跳，怀里揣个小兔子似的，没有把握。她说假话心里也忐忑不安。

　　什么标准能往生呢？二六时中自性知道念佛，你就能往生。自性念，你在走路、睡觉、上厕所，做一切事情，你不用发动它，自己会念。八神识会念。你就能往生。除此以外都是步步悬崖、火中栽莲，逆水行舟，都危险的很！

　　修道人三个难点：步步悬崖，每走一步都是悬崖峭壁，我们遭魔难很危险，一脚踏空了就掉下去了。　　逆水行舟：顶水摆船不进则退，你一会儿不摇浆，就给冲下去了，但你往前走一步的时候非常难，顶着风。　　火中栽莲：这个火不是烧火的那个火，就是在火宅里要能开出莲花，实在不容易呀。

　　这三点大家要记住，修道本身就是个难事，如果不难，谁信佛都能往生，佛就不这么费力气度人了。大家有今世的因缘，不用害怕，我们今天即摸着这条道，受了三皈五戒菩萨戒，羯磨法以后，你的八神识中种下了成佛的金刚种子，必定得成就。就算你堕到三恶道，再出来以后，这个种子还是个不烂的，还得信佛，到龙华三会都得成就。

　　我们今天信佛了，皈依了，都是往昔诸佛菩萨给你摸顶受过记，你有这个殊胜的因缘。别看老太太歪歪扭扭、蓬头垢面的，人不可貌相。

　　你现在经常在佛前擦拭佛像，打扫卫生，供花供水，清扫佛堂。来世都很漂亮。你长的丑别怨爹妈，有的父母很丑人家孩子长的很漂亮，这个是自己的因缘。

　　我们在家居士，如果能二六时中念佛肯定往生。你不用害怕也不用找别人来验证。就是我在这儿吃饭呢，心里头“阿弥陀佛……”还在念，睡着了还在念，黑天白天都知道念佛。念佛真正得到念佛三昧，你就大开圆觉。

　　大开圆觉？你可别回去胡吹了，现在我们简直成笑话了，在吉林有个居士，他腿有点瘸，我这次给他做了皈依。他家住在敦化，回家以后他就大肆宣扬，说：“我得到圆霖法师亲传，圆霖法师把密法传给我了。我可以给大家看病，我能知道前世后世的因果”，我得了真传了，我是他什么，哪代的接班人，说的很巧妙。也是事出有因，好多居士来报告说：“这是真的吗？我说众生就是愚痴”。

　　比如说：我假如是佛，我不能把你送到极乐世界去，也不能把你的罪恶给挣脱过来，我只能把方法教给你。这叫师父领进门，修行在个人。我给大家讲佛法，讲佛的道理，告诉你道理，怎么走还得靠你自己。我不能替你走路，也不能替你修行，也不能替你了苦，也不能替你培福，也不能替你长智慧，但是路在脚下，还得你自己走，我要是告诉你怎么走。如果谁得到了念佛三昧，什么样？他不说话，他说话就落果，比如说：“今天阴天，天要晴了才好。”那天就变晴。所以说他轻易不敢开口，因为他是金口玉牙呀。过去那皇帝叫金口玉牙，他那臭嘴、臭牙，那可不是。是人民赞叹他。他们抽烟、喝酒、吃肉，在宫廷里做那些事情，都不是佛法，所以不能叫金口玉牙。

　　真正修道得了念佛三昧的人才叫金口玉牙。说啥是啥，所以他不敢轻易的下结论。我们有些居士未得言得，未证言证，犯大妄语，将来要下拔舌地狱。拔舌地狱什么样？说我没看到，你可别看到，你要看到吓得你毛骨悚然。把舌头给勾出去，拽挺长，然后用刀割掉。等会儿长出来了，再拽再割。

　　下油锅也是一样，精神受苦。把你扔进去，“哗”炸烂了捞出来。一见风骨头上又长出肉来，恢复人形，然后再烂。让你受那个痛苦，什么时候受够了，业消没了，什么时候结束。

　　我们在阳间得的那个腰间盘突出，三叉脑神经痛，就是精神受苦，跟地狱一样，那就是你种的地狱因，受苦了苦，偿还债务。精神受苦比皮肉受苦要痛得多，大家都想试试，那你不要着忙，如果你将来要到地狱去很方便，但是你去了就回不来了。多长时间能回来呢？走这一圈就几个大劫，才能再转回人身，那可不是容易的。

　　为什么大家不要求天福，天人到天上以后他就不知道修行了，天福享尽就堕落。像社会上有的贞洁烈女，她也不信佛，啥也不信，她就是做好事、守清寡，守清贫道。

　　辽宁有很多大姑娘一辈子不找对象，她啥也不信就是做好事，孝敬父母，关心别人，这人死了以后生天作天女。享天福。天人身上有香味啊！大家有时在家坐着念佛，闻到一股香味，就像玉兰香似的，人间没有这种香味，特别好闻，一瞬间就没有了，不是佛是天人来了，护法天人一走一过带来的，特别芬芳的香味。她们思衣得衣，思食得食，莺歌燕舞，楼台殿阁，非常漂亮。把她们修的福德享受尽了，开始堕落。头上的花冠开始枯萎，腋下流脓，衣服焦烂，然后堕三恶道去了。还要到地狱承受苦报。所以佛告诉大家要修三福，就是这个意思。

　　有人常说：“行啊，到天上也挺不错。”你可别发这个愿，你要说话就落因果。你可千万别这么说，你就是发愿：[我要到极乐世界去。]

　　即使你现在去不了，但是早晚能去，你的愿力在那儿呢！但是你不能说你现在不去。

　　为啥大家在世间不能够扯断这个爱的线呢？因为有情。我们人都是父精母血来的，谁也别笑话谁。谁说我不是？人没有从石头里出来的。都是从爱欲生出来的，在出生之前本身八神识里就有这个种子，因为这个种子就一代代传下去。爸爸和妈妈相爱生下儿子，儿子和媳妇相爱生下孙子，孙子在再生孙子，就这样传下来。　　所以世间人对情爱就不能割舍，我说这个割舍不是不要都轰出去，离婚，那社会不乱套了吗？就是在尘了尘，你上班我伺候你，就是跟你了缘。该干啥活就干啥活，按正常人做，但是你走了我不挂念你，来了是我丈夫，走了是别人的。我不管，我也不因为你出去不放心，孩子、儿子、姑娘、媳妇都是一样，你都从心底割断。　　割不断来世还得轮回，你要了解丈夫和妻子的结合是因缘，都是一世的，来世就没有了，你受之了之。　　丈夫、妻子都是白搭，拜拜。

　　我给大家说一个公案：有个居士丈夫是边防战士，她俩刚结婚。她丈夫就上前线打仗，后来没回来牺牲在战场上。这个妻子天天上他坟上哭。有一天她正在哭，突然出来一条大蛇，说：“你再哭，我把你吞到肚子里去，成天来骂我。”她吓的毛骨悚然，赶紧跑了。从此再也不去哭了。对死人来说哭是骂，在世间是孝顺。　　为啥念佛，人死了不让哭，人和人之间的感情不能用眼泪代替。你在长辈活着的时候好好尽孝，死了不用哭。　　我说个真事，我母亲死了我掉了两滴眼泪。前年我母亲八十七岁往生。她吃素念佛，那时我在福建传戒，给我去电报说我母亲病危速回。我还没等走呢，又来电报说已经往生。我赶紧坐飞机到长春，往家里跑，我到家一看，人都围着，人们心里想：看你怎么表演，平时你妈对你这么好，你出家了，看你怎么办？

　　很多人排成两列都不哭了，都看着。我装作若无其事的样子，但是妈妈死了我心情也是不好受，我隐藏起来不表现痛苦也不着急，慢悠悠地进了屋，他们都不跟我说话，“哇……”的哭。看看我的脸，看我怎么哭。我想：“哎，人都说我是法师，今天要是哭起来，大鼻涕挺长，人家会说你看还是法师呢！法师不也是情爱没了吗，还给人家讲法呢！”

　　很多居士还有出家人，我进屋一看，妈妈不能说话了，眼泪就止不住，感情的事情我才体会到。咱们不是有歌这样唱吗：[世上只有妈妈好，妈妈的恩德忘不了。]确实是这样。

　　我母亲活着的时候，总想拥抱我一下，贴贴脸，她多大岁数还以为儿子是小孩呢！摸摸脸，拽你。

　　每次回去最多不过十分钟，就说几句话，问问：“母亲身体挺好的？念没念佛？吃素没开斋吧？好好念佛往生极乐世界。我回去为你回向。”说完转身就走。有时她拽着我的衣襟不放，我推掉回头赶紧就走。她在后面怎么喊我名字，我也不理她。因为越看越动情感。

　　这回妈妈躺在床上了，我说：“妈妈这回我跟你了缘来了，你从我出家就想跟我贴一下脸，这回贴一下吧！”

　　我一贴脸，眼泪就滚下来了，这一下感情受不了。感情确实是不容易忍受的。这回她永远也看不到我了，也不会向我要求了。最后满你的愿吧！

　　我止住眼泪给大家讲法，这就叫生死，大家看老太太今天躺下了，大家都要走这条路，大家不要哭，在世间做到孝道，做到于心无愧。老太太死了，马上又转，她即使不能往生到极乐世界，也会到一个非常吉祥的地方。我给大家讲了半个小时。

　　再给大家讲个公案：有一对夫妻信佛，感情特别好，忽然有一天她丈夫就让车撞死了，她哭啊哭，哭的天昏地暗，她想找谁说去呢？

　　她忽然想到城东头有个城隍庙，找城隍老爷说去，她到了城隍庙就破口大骂，说：“城隍老爷，你有眼无珠，你瞎了你的眼哪！你作为掌握人生死的，怎么不看看？我丈夫为人善良，信佛吃素，这么好的人你让车把他压死。我还信什么佛？你这个城隍老爷。”这个像是泥巴塑的，它不会说话呀！她骂呀，骂够了就困了睡着了。　　这个城隍老爷就从泥台上下来，哈哈大笑说：“你骂的好，骂的对，一会儿你看看就真相大白了。”

　　不一会儿，她丈夫来了，一帮小鬼前呼后拥的，新城隍老爷来接班来了，这个老的好像退位了，衣袍都脱下来了，给新来的老爷换上了，这些小鬼不管老的了，都讨好新来的，围着他。这老城隍换完衣服就变成一点气没有了。

　　这个城隍又到地狱去受罪去了，他没做好事还得受果报。当城隍也不能了生死呀！

　　结果这个新城隍爷前呼后拥的，大伙给他磕头，他上任了。她一想：“啊，原来他当城隍爷来了，我可不当城隍奶奶。”

　　可是接着后面又送来一个女鬼，可漂亮了，人家结完婚带着新的城隍奶奶来上任了。这个女的傻眼了，这哭的没意思了，人那边又结婚了。她一股悠然吃醋的心情从梦中惊醒过来。

　　“好你个城隍啊，你活着的时候对我这么好，山盟海誓的，死了就娶个新的城隍奶奶了。我在这儿哭啥呀，不哭了，我也去找一个去。你能找我也能找。”

　　人的生死轮回大家看不到。有的年轻小孩死了，不知什么因缘？有的接去办事了。净空法师讲法有个岳飞的故事：他在阴间还打仗呢，他把那个人接去当秘书。在世间当将军到了地府也打仗。

　　当会计的到地府也当会计，有个居士她修的挺好，她死了三个小时又活过来了。她到地府看到她丈夫带个眼镜在那儿打算盘，看看她，但是阴阳不能说话，也没有感情。她醒过来说是抓错了，她在那儿看到倒悬地狱。大家今后买小鸡可千万别倒吊着;还有老人伺候小孩，将来小孩要上倒悬地狱;和尚伺候居士，千万不能让和尚伺候你，将来下倒悬地狱。到庙里来，大家自己盛饭，千万不能让和尚给盛，舍你的福报。别管那和尚修不修行，他搭着如来的衣，虽然不是真罗汉也搭如来三身衣。他奉天命的。

　　现在阳间就有倒悬地狱，到骨科去看看，腿要是折了，全给倒起来，吊了几天。不用到地狱去看，到医院去看什么都有。阳间就有不用到阴曹地府去看！咱们修行人对世间的事情要分别清楚，自己就会选择道路，什么叫善什么叫恶。用咱们的语言不能说清楚，大家可以看看《维摩诘居士经》，他讲的居士修行，五百罗汉都来听，菩萨居士。有一个罗汉就想：居士还讲经，这个罗汉起了我慢心。这么点小屋能装下我们这些罗汉？又没有座位？维摩诘居士请天人给拿椅子，那么大神通，这个罗汉不服气，等维摩诘居士让大家就座的时候，这个罗汉怎么也坐不上这个椅子，他一坐椅子就升高。他也有神通就是怎么也坐不上！后来他一想，我的法力不如人家居士高啊，收起我慢了。他这一忏悔，就坐上椅子了。

　　不一定在佛前磕头，只要心里说，“哎！这事不对。”就忏悔了。罗汉多高的神通，能翻江倒海！就一个椅子坐不上。

　　维摩诘居士讲过：“社会上这些恶人，大家也不能嘲骂，他们才是不可思议的菩萨作示现。佛说无善无恶就这个意思。”咱们哪能理解，看到社会杀人、放火，“哎，这些人没有他们就好了。”你知道人家是干啥的？他们是不可思议的大菩萨，也是来度化众生的。你用世间法你解释不了。杀猪宰羊的屠夫，谁呀？观世音菩萨还转过一次清凉子，就是高级的淫女，他要度淫女就得转淫女;但人家是身做心不做，法身不会受破坏，受染化。咱们不行，凡夫去了就真的堕落。人那菩萨能脱化身形，所以咱们就不了解。

　　认为自己，你看我们这信佛多好，你也不知道信佛人哪个是大恶人，大家看到黄巢造反吗？黄巢是谁呀？黄巢就是目连尊者。他救母的时候，不是把地狱打开了吗？放出八万四千饿鬼，投胎转世，变模样了看不出是饿鬼了。后来因为是他放的，他又转了一次黄巢，把那些饿鬼全部杀死。他有朋友，住在这个村里，跟他特别好，他告诉朋友，明天开始杀这个村子，你找个地方躲一躲。这人说：“行”。往哪儿躲呢？他看村头有个大枯树，树上有个洞，他想：“这个地方挺安全，就钻这里吧。”第二天一早他就藏那里去了，黄巢一进村子，就说：“我得找个地方祭刀，看刀磨的快不快？”他一看，那边有棵大枯树，哎，这棵树挺好，大刀抡起来就砍，“咕噜”脑袋滚出来了，把朋友脑袋砍掉了。劫数难逃，大家听听就这个意思。在树里也逃不出去，还在死亡之数。

　　世间的典故，多出于佛家。佛家的僧人能琴棋书画，能够提笔成章，会作诗。我这和尚是比较愚痴的。我们这回到南方去，他们说：“你做一首诗啊”，我当时提笔就作了一首诗。给他们念一遍，他们说：“你会作这么好的诗。”我说：“这算啥，比起祖师差远了。弘一法师那诗作的全世界都出名，咱们算啥，作两个探头诗。”

　　有一次到黑龙江去，有一帮居士都是上层人物。他们说：“你会写字吗？你肯定会写，法师没有不会写字的。”本来我不会写，那个汪大师领我去的，把我整个推上去了。法师字写的好，这可麻烦了。大伙都上街买纸一卷卷的，叫我写，我说：“行吧，写吧。我就写探头诗，你叫王强就以王字为头，第二联就以强字为头！”写起来写的入静了，“哗……”写了几十联，写完一看还都挺合乎实际的。我说：“观音菩萨呀，您老是大慈大悲呀，我哪有这个智慧呀。”好不好，反正是给写出来了。

　　我闹两场笑话：在朝阳镇一个煤气站长跟我特别好，他说：“法师你会写字，你给我写一首诗。”他把东西拿好了，我说：“确实不会”，他说：“你别谦虚了”。没办法，写吧！吓得我汗都下来了，他拿来一大堆笔，墨都研好了，说“师父，你选一支！”我一看，拿哪支好呢？就选一支中等的吧！一帮人看哪！你要写歪歪扭扭不成样子可怎么办？我心里说：“观音菩萨啊，您可慈悲我呀，我可是没学过，这下丢了丑我可怎么见人呢！”纸笔拿好了，这得写什么呢？开头就没想好，想到寂静没想到后边这两个字。拿笔就写上了，本来写“寂静即是佛”，结果头两个字写大了。写完寂静就占去纸的三分之二了，只能在后面写一个字，写不下了，但是众目睽睽，“这个法师写的挺有劲”，后来看一看，从来写诗没有写三个字的？但是现在逼到这儿了，就来了一个急中生智，“寂静佛”。“哎呀，太好，从来没看着写三个字的，法师水平就是高”。他说：“这是什么意思啊？”我说：“人要达到高度的寂静，就能成佛。”他说：“啊，寂静就是佛”。寂静就是特别安静、平静、清净。这个人还当成宝贝了，至今还挂着。这个字写对了，我们寺庙那煤气多少罐至今都一分钱不要。谁去了他都说：“法师写那个字，刚毅，龙飞凤舞”。逢人就讲，这次好赖算是说过去了。

　　我们有次到南方，和成刚方丈两个人去的。人家公园有规定：凡是来名人、大德高僧，都留个词做纪念，有个大画册很大。

　　我们方丈字写的挺好，但是不会写毛笔字。人家会长来，他推他，他让他，都不怎么会写。我说：“我会写”，拿笔就给他们写了一首诗，大家说：“挺好的，再写几句。”我又给写了一个，什么内容记不住了，写的非常巧妙，无形中佛的加被。

　　告诉大家一个好办法。如果什么事实实在办不成，你赶紧求佛，求观音菩萨，给你智慧。出家人你必须什么都学会，你要不会，跟众生结不上缘。如果和众生结上缘，大家永远的怀念您。

　　我还告诉大家，今后你要修学开了智慧，诗棋书画，工艺建筑，雕刻，工巧明，样样精通。唱歌、唱剧都会。

　　有个居士请我们上南方，他们那老板我们小和尚都见过。他们请我们上酒店，请歌手唱歌。他们说：“法师，你会唱歌吗？”我说：“会，我会唱佛歌，我不唱世俗的歌。”用佛教的歌教育他们也是弘扬佛法。大家在酒店吃饭，吃的正热闹，高兴的不得了，请得一等奖的歌手唱歌。唱完了我听得很难受，咱们听不惯那爱情歌，什么“你爱我呀，我爱你，什么我想死你了”咱们和尚不能听那个。我给大家唱个《地藏忏》，我让他们听听，回忆一下众生的苦，咱们都有业呀！唱完了，大家眼泪全流出来了，饭全剩下不吃了。大家说：“没有心情吃饭了，法师唱完我们都饱了。”我说：“我再给大家唱一个《昼吉祥、夜吉祥》、《祝福歌》。”所以你得什么都会，不能说样样精通，但是咱们样样得会。善巧方便度化众生，你说你修的再好，没人理你，你也度不上人呐！我们小和尚就整天坐着自己修行，大伙一看有点害怕，“别打扰人修行，快走吧！”。总是这样度不了人，我们也得随类化身，让众生欢喜。他永远怀念你。什么事情讲到最好的时候，你撒手离去，“阿弥陀佛”，再见。

　　以佛说的话为标准，离开释迦佛，说的话都是邪法。现在东北地区有神有仙，地下的叫草仙，青黄白柳，它们是历史存在的，它们跟众生一样。你也不能毁谤它们。它们也有正有邪，也有信佛和不信佛的。它们有的有神通，有的没有神通。怎么对待它们呢？因为我们学佛必须跟着走，按佛说的话去做，视它们为手足兄弟，但是不能视它们为敌人。】

　　有的人到处给人扣香炉碗、给人砸小庙，这也不必要。今天我们到大仙堂去一趟，那里香炉碗给人家踢了，小庙给人踢哪儿都是，我们都给扶起来了。“啥叫不信？”，“不去追随”。

　　历史认有的东西，咱们这耳朵，大家都长了吧，你不承认有耳朵行吗？它没啥大用处，它可以有也可以没有，但是如果没有耳朵就不成为一个完整的人。这个世界上，有人、有神、有仙、有鬼众，一切有情，从蚂蚁到大象，从水陆到天上飞的，才组成一个世界。

　　你不能因为你的存在，佛的存在，让所有的道门全部毁灭。这样太霸道。佛也没有这样说过啊。佛说潜移默化，用佛法来熏陶各界众生，让他们皈依佛、法、僧，皈依自性。皈依将来能让大家彻底了苦的法门。让所有的众生都能认识，不是强行叫你去学。所以大家信佛就要事事按佛说的去做。

　　不能毁谤人家，说“没有神、没有仙！”“我不信，我坚决作斗争。”这你就错了。我走到哪儿，都给有仙的皈依，从来不给人砸香炉碗也不给人摘牌。有好多人来问：“师父你看我那仙，你怎么给我取消？”我说：“你请的仙你自己安排，与我无关系。”你请的客人我怎么好去轰，你就请个坏人来喝酒，我去把人轰走你也不高兴啊。这事不就是这个道理吗！所以说，对待这个问题，大家必须有个正确的认识。道理讲给你了，你愿意供你就供，你愿意恭敬就恭敬，但是想脱离生死，彻底的成就必须按照佛说的去做，念佛、拜佛、想佛，行持佛法，将来必定作佛。

　　如果你天天亲近这个仙、那个神、那个鬼，将来你就作神、仙、鬼。路给大家摆开，怎么走我也不强调。神、仙是历史存在的，你要利用好它可以做你的护法，利用不好它就是魔法，看你怎么做。

　　我们生在这个世界上尤其到末法的时候，魔强法弱。我们东宁就是最标准的末法时期，老师父是一道金光，但是很多人就说光不好它太亮了，把眼睛都晃花了，我看不着路，我不需要这光，我需要黑暗。将来老师父示现涅盘相的时候，你攻击他，毁谤他，那是什么罪过你自己去承当。

　　我和他相处这几天，天天在一起吃饭、睡觉，他非常喜欢我。他对我的抬举我简直没法承当，我惭愧至极。因为我啥也不是，我连老法师的千分之一都不如，确实是这样！历史将来验证我说的话，我没有资格跟老法师平分天下。

　　大家请我来，我也不要钱不要权，因为我们的庙和老法师的主张是一致的，我五个庙，大家可以到极乐寺去了解，全部持金钱戒。

　　我们万寿寺是吉林省的模范寺庙，我们今年得了两块金牌，我个人得一块。一个是抗洪救灾的金牌，一个是先进僧人的金牌。金牌表示先进吗！但是我们做的都不够，也是大家抬举。但是我们有一座庙里和尚全没钱，我们也不放赈，也不给衣单费，做佛事也不分，谁收了供养全部归公！我出家走了十年，参访十年，受的苦可以说罄竹难书。　　为啥我唱《地藏忏》我从自心忏悔自己的业障，原来我一唱眼泪就随着歌声流下来，非常真切。所以感动得大家都能把罪忏除掉。我认为自己业障沉重，没有资格称作大德高僧。

　　大小寺庙我走了千百个，从西藏到云南的西双版纳，北面到黑河，整个东北地区。我最后总结一条：僧人的成就和堕落就是因为钱。

　　我们小和尚一出门，“师父给我钱，我没钱做路费”。但是你要回家，常住给你钱，给你假，给你往返的路费，并且给你父母亲买东西的钱我们都给。我们是很讲道理的。有病我们给你医治。有的小和尚花几万块治病，我们都给。生、老、病、死我们全部负责任，我们全供给制，所求随愿。录音机、手表我们全给。

　　我有一块怀表十五块钱揣兜里头，我也没有财产，所以我们的方丈寮也不看着，不锁门也没关系。一没有钱、二没有贵重物品;谁爱去就去，走了也不用担心。

　　老法师也是这个主张，我们在道上相合而不是感情上相合。谁要说老师父糊涂了，那你将来就得这样的果报，因果不昧呀！你知道人家是谁呀？你开悟了吗？你知道他天天躺着干啥呢？你不知道不能乱说！我劝告大家爱惜自己的生命。

　　我没来以前他就知道我会讲《地藏经》，我的经过老法师他都知道，我并没介绍过我的事情。所以我告诉我的小和尚都要恭敬老师父。至于你们怎么对待我就不知道了。

　　最遗憾的是大家没有择法眼的能力，不能识别正邪，东宁就这个毛病。将来我要有机会，我经常给大家讲，一定把大家的眼睛擦亮，让大家都有能力分别正邪。大家都有分别正邪的能力，一切都好办了。一两个人不能够承担如来的家业，如来的家业要四众弟子共同承担。一把筷子谁也撅不折，一只筷子一撅就折，团结就是力量。

　　分割僧人队伍叫“破坏和合僧”，死了下无间地狱。啥是外道？宣化上人也讲过，净空法师也讲过，凡是说自己是佛的人就是外道。说自己是佛三天不死，就是骗人。大家都听过寒山拾得的故事。真的佛被暴露以后，必然要离去。现在世人都说自己是佛;说自己是佛的人，都是魔，大魔头！谁敢自称是呀！更有甚者发狂语说：“哪个菩萨是我徒弟，哪个佛是我徒弟”。真是不怕死了，下拔舌地狱。我告诉大家：八地菩萨都是佛的亲传弟子，任何人没有资格说。

　　“韦驮大菩萨、伽蓝菩萨是你徒弟”？你把自己抬的太高了。伽蓝菩萨是代表这一伙护法圣众，他不是代表一个人。讲起伽蓝菩萨有一段很有趣的故事，伽蓝菩萨世俗人叫关老爷，关羽关云长大家都知道，他过五关斩六将千里走轻骑，保护皇嫂十二年。他为什么杀那么多人能成菩萨呢？他最重要的一条就是大义参天。　　曹操对他百般恭敬上马金下马银他不动心，守护皇嫂十二载，皇嫂美艳漂亮，对他又那么好，他连心都不动，每天看春秋。所以被天地共称为大义参天，最后被三界请去作护法。道教叫他关老爷，佛教称为伽蓝菩萨，外道叫财神爷、武财神。他的名字遍布十方法界。所以说佛法不在你造业的多少，更重要看你的心真不真诚。　　大家不要被小恩小利小惠小法小魔所控制，凡是外道人都会变小魔术。大家要观察思考，然后来证实。有很多佛法的事情，大家尚在学习探索，我希望大家都能开悟。如果开悟了东宁县这所大庙迅速崛起，大家拧成一股绳;今天大家没开悟我就不怪你们。因为大家没开悟也很着急，大家认识不清世间的事物，所以很多事都背道而驰，背觉合尘，背离佛法。很是遗憾哪！佛看到都要流眼泪呀！观音菩萨看到我的弟子，竟无知到这个程度，很是遗憾！所以打发我到这儿，来给你们浅说几句，虽然我懂的不全，但是我出家十年多少对佛法有点认识，我来给大家说说这个事情。

　　说法不是对哪一个人，佛法是对事不对人。谁有这个错误就接受，没有就努力不犯。我们投师认师千万不要投错了。就像我们投胎似的，你投那个妈妈是大神、有病的、或是贫穷的，那你没办法是不是？咱们闭着眼睛来了！有这个缘份就来了。你嫌妈长的丑那也不行，毕竟你妈妈给你生出来了，所以无论如何你得报她的恩。母亲的恩德以后我们有因缘给大家讲！我曾经给人讲过“母亲的恩德”讲了二个小时，所有在场的人没有一个不流眼泪的。今天因为时间就不讲了。

　　所以大家一定要知道何为正，何为邪？因为不懂得分辨，所以分不出来！黄豆和黑豆掺在一起你就分辨不出来了！都说黄豆有好的、有坏的！就像某国人从前把黄豆进口到他的国家，然后用高级的仪器把黄豆钻个小眼给油抽出来，再卖给中国。都是黄豆，但里面没有油了;和咱们的黄豆掺在一起绝对认不出。大家必须具有慧眼，去用你的慧眼看。

　　谁发心修庙，大家一定赞叹支持。有些事情大家不能人云亦云。说话做事一定要依据铁一样的证据，不说是亲自抓到也必须调查的一分不错。如果你自作、教他作，见作随喜人家的业障，你可就是惨透了。

　　人家都骂我说：“圆霖怎么怎么坏”。还有人给老法师作了十条罪状上告？有人给我作一百条罪状，可大街贴，从吉林一直贴到黑龙江。我照样升方丈座，我给在家讲法面不改色，心不跳。给我写的东西我拿来看了，非常好。这个不是我今世做的！可能是我哪世做的！大家把我七世八世的罪业全给总结出来了，我作一个借鉴。这些罪状肯定是有，我向大家承认，但是这是我多世多劫造的罪。大家给我总结出来，我感谢这些菩萨对我的慈悲。我一定念佛给他回向，将来我成佛先度他们！因为他们给我指出了最好的毛病，要不谁说你呀。非常关心你，关心你的毛病就是助你成道。他竟说你的好处，将来你就糟糕了，他老说你好，捧得高摔的重。他总监督你，他就是你的护法神，你这么动一下他说不行，你那么动一下他说不对，看着你修行岂不是好事吗！被人骂是好事。

　　释迦佛修的好不好？外道用石头砸释迦佛。人家有神通，他们能砸着人家吗！人家那么多护法呢！一个小石头子“啪”崩出来，给佛的脚趾崩出血了，出佛身血那怎么办？这一伙人全下到无间地狱去。

　　我们认识佛法，要按佛说的。现在有些人说自己是佛的目的是啥？希望大家来供养我。希望大家把他往高处推，说他好，说他有能耐。就是这个目的，为了名闻利养，宣扬自己是佛。宣扬自己好，是为了得到更多的名闻利养。

　　宣化上人讲的法特别好，大家要好好学习，宣化上人是我们东北的一个明珠。大家看人家讲的，《大方广佛华严经》讲了九年，不用底稿，坐那儿就讲。《法华经》、《楞严经》多数经典都讲过。你看人那和尚的素质。咱们修不了日中一食！我看过他的四个弟子，在龙华寺传戒的时候，有恒超、恒时，还有一个女众。素质相当的高。但是多少人骂宣化上人是外道？宣化上人怎么去美国的？被迫离开中国，说是大魔王嘛。他在西方建了一个万佛城，他在墓中呆了五年，墓中僧。讲他的故事很多。

　　所以大家要好好学习祖师，不要轻易给任何人下结论，因为我们的眼睛看到的是表面的、片面的，耳朵听到的声音究竟是一面之词，对某个事物要了解，大家要亲自去体会。梨子是酸的还是甜的，大家去摘一个尝尝。别人说酸的，你就跟着喊是酸的，或者再添点醋，现在灾难这么多，都是众生自己造成的，自己把这个世界搞坏了。

　　今后还有更多的邪法到东宁来？大庙修起后！第一就要抢这个庙，现在老方丈年纪大了，谁都盼这个庙没有和尚、和尚少。大庙的兴起代表正法久住，大家一定要支撑长老这个法幢。在东宁县树立起正法的法幢。他是正法的代表。说错了我负因果责任。你们将来可以知道，这位长老一分钱没有，他那屋里也没有什么东西，比普通的和尚都不如。他无所求，他每天躺在那儿全为大家祈福保平安，全给大家消灾呢！代众生受苦呢！咱们大家不理解那还了得。你们东宁县来这么五个活佛是东宁人多世多劫的福报。末法时候好人甚少，坏人如恒河沙。现在大庙修到这个程度，一定有很多人付出很多的心血，绝对不会像蘑菇一样自己长出来。在东宁这个秃山上，矗立两个这么雄伟的大殿得有相当的人付出了血和汗，也包括眼泪的代价。

　　还跟大家说因果不昧，哪个人要在修庙时花了庙里一分钱，大家不用说，如果他不受到因果的惩罚便没有佛教。你着什么急？不用着急。凡是要在庙里面贪污修庙钱的人，搞庙里东西的人，毁坏三宝的人，历史将证明一定要受到因果的报应。因果不昧，毫厘不爽。如果这样做了，咱们学佛毫无用处！也不用大家给人家擦屎！假如我贪污庙里多少钱，大家也不用为我担忧，如果佛门的护法要不惩罚他，便没有佛法，佛都是假的，我们都不信了。但我学佛二十多年来看到曾受到这种惩罚的人相当之多了。

　　大家看到倓虚法师修极乐寺了吗？这本书叫《影尘回忆录》。是故事型相当好了，你一看就入迷，写的就是倓虚法师修极乐寺的事。说好多工头联合贪污多少钱，跟哪个女的怎么的了，那谣言造的简直太多了，告到全国出报纸登法师的罪恶事迹。法师面不改色心不跳。最后那工头受什么报应？在半夜里被板子打，打的嚎叫，皮和肉都离开了，看不见人只看到打。后来找别人看，说是因为攻击人家倓虚法师。倓虚法师是谁呀？那是菩萨再现，你攻击人家给人造谣，受因果报应了。后来赶紧到倓虚法师那儿忏悔，法师是大慈大悲呀！法师说：“我能替你忏罪，但是不能替你了因果。”所有的人都害怕了，都不敢再攻击了。最后他也没了，因为他造圣人的谣，最后他减福减寿不几天就死了，你们看果报及不及时。

　　修庙这个事情是两条路线的生死搏斗。我是最能修庙的。我从一信佛开始伺候了十个和尚往生，擦屎擦尿，吉林市的老居士全都知道。我是最没福的人，我脸上原来清瘦，耳朵垂不大点。我做那些事的时候不知道是修福，我就是可怜慈悲那些出家人。文化大革命的时候，他们没人管。有个八十多岁的老和尚叫徐善，她不会动弹，炕吃炕屙。后来我找来了旧布，做了两块大尿布，早晨给她换上，把那块抽出来的泡在盆子里，赶紧骑车子去上班。每天都迟到，从来奖金也得不到，而且我家又穷的不得了。

　　我把她拉的屎给她擦完，泡在盆里。他们说臭的很，我从来闻不到味。她对我特别好，谁给她一块糖，她就塞在坐垫下等我来时给我吃，压得扁扁的，啥味都有了。她吃剩的饭，招苍蝇哄哄的，埋埋汰汰的，我用水捞完就吃。吉林市的人都知道，他们都亲眼见过。我不觉得脏。还有老青海，他到垃圾堆里把大家扔的罐子、碗捡来洗洗就用。春天大家扔的酸菜，捡来剁剁就吃。他有个疯徒弟，用这个包饺子吃。现在我可不能吃了，地位变了，心情也变了。现在一想就恶心，那时吃的还挺香呢！

　　我整天走家串户，凡是和尚挨家去。到过年的时候人家过，我不过年。我给他们送柴禾，不是我的都是别人拿的东西，让我给送。我穷没有东西，但我能跑腿，成天骑个破车子从这家到那家，给人送东西。大家看我来，就像菩萨降临一样高兴，我可受欢迎了。

　　什么地方修庙，有事打官司我都去跑腿，帮助他们打，吉林市的宗教处一度对我有想法。吉林市有个小佛塔，那有个庙。八五年受戒谁也不去，我就挨家骑车子找，老太太卖冰果的，卖糖葫芦的，卖瓜子的，我都拉她们出家。整天劝化呀，我说：“你们将来都是大法师，有多少人伺候你，别看现在庙破，将来你们一定能收好多徒弟。”历史证明了我说的话。

　　我为三宝，忠心耿耿没有私利，我没有什么密法，也没有什么密教。我师父是中国佛教协会上正下果大和尚，他是我们最后一代祖师，现在写的高僧传里去了。所以大家不用争，佛教不是争来的，是修来的，做到的，行持到的。

　　这回到福建讲法，都是高级的大法师。东北就我和成刚法师。我们俩关系特别好，他是我的老师。我的方丈座就是他帮我升的。我有很多事情都是他帮我成就的。所以说他是我的老师。他把我带到福建传戒。很多法师都讲法，我不会讲，方丈说你赶紧作个稿，明天去讲法不要啥也不准备。你不能像在吉林市，上台有啥说啥。还得作个稿，讲啥题目呢？睡觉今天不想，明天现在台上现想吧！

　　从来都是这样，今天说啥我昨天也没想，上台现说，现想，叫做随缘吗！上台了，我讲点啥呢？人家都讲经，我讲个啥呢？都是戒弟子和尚，我讲个行持法门！你们都讲经我不会，讲“行”吧，讲多少法说多少经，不还得行持吗！路在脚下得去走啊！行持才是佛法呀！说的再好讲的再妙，不去做也是白费。我讲了一个半小时，不是我吹，一个走的都没有！小和尚高兴得直鼓掌，欢喜。乐得前仰后合的，一个想睡觉的都没有。原来法师讲法他们都偷溜到厕所里不出来。南方人讲话听不懂，没意思。

　　“明天还讲吗”？我说：“还讲”。后来我母亲往生了，我应回来了。讲经的好坏，不是讲多么深多奥。能听懂，听明白大家就能接受。西餐固然很好，但是吃了不合口味，吃不下去，好几万块钱也没用。中国的苞米大碴子醮大酱，大家吃的香，也能充饥。这个道理是：东西的好坏不在价钱，在于合不合乎大家的口味。我不会讲，我专门跟老太太，老头子，没文化的人讲，他们喜欢我。不论到哪里，老头们一看我就生欢喜，排队送行。我到抚松去，有一千多个人归依，我走的时候，排成队跪在两面送我，居士全部都痛哭。我带走好几个出家的。我做佛事一晚上做一千人的，每人两块钱。因为那里的人都穷，还得现去卖苞米，两块钱还得现去卖。后来我说：“佛是大慈大悲，普渡众生的。大家有一块拿一块，有两块拿两块。只要我真心也会把他们的亡人都超度出去。”

　　我们不说谁，有个法师放一场焰口得一万元，少一元也不行。有个老和尚讲情想拿九千。可是法师不干，急的那个老和尚直流眼泪。我就不说是哪儿了。佛法不是专利，佛法是唤醒更多更多的人信释迦佛的法。今后大家追求就要在心地上追求，我介绍几本书大家一定要看，《一梦漫言》、《影尘回忆录》、《普门品解释》宣化上人写的。还有《维摩诘居士经》，这几部书大家都要好好看，发人深省，叫做深入经藏智慧如海。　　这次来就是解决东宁县“是否是正法”的问题，大家要广结缘份哪！信佛不能一个人撑起天哪！你看这个大殿，四梁八柱都有。不是一根柱子能撑起来吗？再有能耐也不能把大殿撑起来，也不能把天捅个窟窿，所以大家要知道这个道理。大家来皈依，我告诉大家，一贯道烧五根香、七根香，你一看香炉就知道。正常的佛教就烧三根香，东北烧四根香，到南方都烧三根香。还有烧九根香的是弥勒教。有人说弥勒来世了，这叫胡说八道。还有五十六亿七千万年弥勒当来世，谁说释迦佛的法不讲了，那叫诬蔑释迦佛;释迦牟尼佛还在灵山会上讲法呢，他还在讲《大方广佛华严经》。《法灭尽经》上说：[到了末法，般舟三昧，先后离去。]啥叫般舟三昧？大般若经，楞严经先后没去。不诵了，现在就快没了吗！没人提了，慢慢就离去了吗！这些经离去以后，剩一部《弥陀经》，《弥陀经》慢慢也没了，剩六字“南无阿弥陀佛”。接着剩四字“阿弥陀佛”，最后变成“佛”字。等“佛”字也没有了，弥勒来世得新说法。那时华严门大开，迦叶尊者捧着释迦佛的袈裟和衣钵传给弥勒佛。

　　华严门现在三层大石锁我亲眼看见的，现在掉了两个了，还有一个。那还得五十六亿七千万年才能开。大家有钱到云南华严门去参观。大山可高了，自然长一个大石头门，中间有个缝，就跟大石门一样。旁边有两个塔。他的两个徒弟拽着师父说：“我们也进去”。他师父说：“你们没资格进去。”这门“咣”就关上了，一个徒弟撞门上了。进不去呀，没资格，他撞死了给他修个塔。另一个徒弟就不吃不喝、成天哭他师父，眼睛都哭瞎了，哭出个眼泪泉死了。又给他在旁边修个塔。“历史得有考究，胡说八道能行吗！谁说弥勒佛来世了？把历史根据找来，哪部经说的？”

　　“你说你是弥勒佛？你的前身叫啥名字？你在哪儿修成的？忉利天离这儿有多远？你能去不？”、“谁说自己是观音菩萨，你名字叫啥？”我最能对付外道，这么多年我全跟外道周旋！你们这儿有没有我在长春般若寺讲的《破除外道魔》。“你说你是什么佛！把你的历史给大家说出来？你往昔在哪儿修成？是干什么的？从小出生在哪儿？”自己知道就能给大家说出来。

　　弥勒佛现在称弥勒菩萨，也叫阿逸多菩萨，也叫慈菩萨。大家看到这个大肚子的像，南方没有。有叫天官弥勒的，跟地藏菩萨一样，大家都不认识了。我们小和尚一看说：“师父，这地藏菩萨怎么供在弥勒殿上了。”参访要多参多学，我们这些知识能够吗？。人家说大肚子叫弥勒佛，小肚子的都不是。像昨天我说佛，老百姓搞不清楚，信佛不知谁是佛，都说自己是佛，不知自己是魔。真正那佛他就给骂了。

　　华严门还没开呢，谁说弥勒佛来世了，不信咱们到鸡足山华严门去看看。说“白阳世界”，“黄阳世界”……我希望大家要好好学习佛法，你不能了解佛法怎么能够说谁错呢？不是剃个光头就是佛！不但看你说的怎么样？也看你行持的怎么样？

　　我就看这老师父行持的好，他每天在这儿说话做事全想的大家，大家够可怜的了，你不感到心酸流泪吗？老法师每天就喝粥，吃五、六粒花生米，每顿饭就这样，大家不感到心酸吗？当你们说他不好的时候，你们不感到心里抖动吗？二十四个小时躺在那儿，一百多岁的人了。我们能活到一百岁吗？他说的话他讲的事情，全是证得的不是外道！今后大家要好好供养，佛在你们面前你们不供养，你们不感到遗憾吗？你们去供养外道，将来外道把你们带到杂道里做妖魔、鬼怪、精灵，后悔莫及。我讲的法你们可以拿到任何地方给大家听。我讲的《财色名食睡》现在哪儿都有，台湾香港;我在开会时给大家讲的开示，他们拿录音机给录下来的，我都不知道。《破除外道魔》是方丈请我在法堂讲的，给和尚居士讲。还有在沈阳讲的。

　　因为到这个时期，讲佛法的人少了，所以我绝对不怪你们，也不是批评教育，就是告诉你们什么叫正和邪？大家去分辨，虽然今天讲佛法来的人少但是我们这些人都是播种机，大家去要广泛宣传，这叫“方便口、慈悲舌，有钱没钱都作德”。佛教不是钱，不是有钱就能做功德，用佛的清净心作功德比钱要高十倍，这叫生命的布施，比钱的供养要重。啥叫生命的布施？人家能为佛教呐喊，为佛教呼吁，能够用深心去干活、做事，就叫生命的布施。金钱布施？咱们有钱的好了，没钱就得下地狱了吗？有钱没钱都可以成佛呀！

　　大家生在这个地方，本身就有业障叫边地受生报。佛说为什么这个地方远离佛法？尤其我们东北这个地方，从历代都是比较闭塞的，不是现在就是在盛唐时期，这个边地的佛法也比较衰败。寺庙比较少而且多半是神庙，正宗的大乘佛教寺院非常少。来讲法的法师更少。因为都不愿意到这边地来，一是东北寒冷，另外，人比较粗野，路途也遥远。过去都认为内蒙、黑龙江弘法利生的人才比较少，所以大家对于佛法的知识比较欠缺。

　　现在大家都来这儿皈依，首先我们把这三皈依的要点给大家说一下。今天来的绝大多数是三宝弟子，何为三宝弟子？你得具足佛法僧。佛是以本师释迦牟尼佛为主。法宝是由法师讲法、讲经，经典放那儿没人说等于没有。大家会看书，你看书的感情和法师讲法的感情是两码事。看书有的你能理解，有的脑袋里一闪而过，讲的他就比较透彻了。僧宝就是现前僧，大家看到的这些僧人。还有圣贤僧，大家说罗汉，那些证果的叫圣贤僧。大家看不到，因为他们能够已经无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无影无形的，他们是念经入了圣流的，大家凡夫的眼睛就看不到了。他会化成凡夫相，你也不认识，我们来的这些居士里有没有罗汉，有没有菩萨呀，哪个是佛，大家互相都不认识，佛坐你眼前你也不认识，有时候往往你把佛当成了很讨厌的人，大家没看见过观音菩萨，天天想观音菩萨，真正观音菩萨来了，他却把他拒之门外。三宝地很难登呀！今天大家来我也感到很赞叹！虽然人来的不很多，但是来了这么多人也是辛苦的。因为这个寺庙远离村庄，要爬大山。绝大多数是上了年纪的，但你们来求法的心切，所以我把我所得到的知识都供养给你们。现在咱们懂得了佛法僧三宝的重要。

　　因为你到寺庙受到三宝的加持，你登三宝地都有佛法的加持，你看不到。如果你登了垢秽地，就是脏地、邪门歪道的地方，你精神就受污染，你身体的灵光就受到了污染，浊气就侵蚀到你身上，你要经常到外道神仙家去，气色就灰暗，你总到庙里来气色就特别新鲜、光亮，有自然的光亮。

　　三宝地是清凉地，咱们那寺庙大家都吃素，天天有念佛的声音，随处供经供佛偈，烧香礼拜。道场清净，另外有护法善神，诸天护法。每个人都有护法，这个大家不容怀疑，我们从皈依三宝那天就有三十六位护法善神，你犯了一条戒律走一个，犯二条走二个。过去祖师为什么强调出家的要严持毗尼和戒律，出家人有出家人的规矩和戒律，在家人有在家人的规矩和戒律。

　　戒律就是规范和约束，就是你在这个圈里头不行超出去。犯了这个规矩，起惑造业了。因为过去祖师讲经多次教导说：“开口便是错”。就是让修道人少说话，多做事，要严持戒律。你持守五戒，每戒有五个护法，五五二十五个护法。有这么一个典故，这是华严经里讲的，有一个和尚他自己住在一个山沟小庙，什么戒律都不守，吃喝嫖赌，样样具足。因为没人管。为什么和尚要聚在大寺庙里修，不准擅自一个人游动，大众熏修，互相监督和检察，互相看着。如果你一个人住一个地方就没人管你啊。他每天到山下一个小饭馆去，喝酒吃肉，饭馆做生意，管你是和尚还是谁，你要来拿钱就可以吃饭，他天天亦复如是。

　　这一天，突然来了五个老头长的都是一模一样。就跟那个掌柜的说，现在叫老板了，那时叫掌柜的。“掌柜的，你买卖兴隆，你作买卖为了啥？”，“为了赚钱”他说。“我们有一事相求，你这事办好了，要多少钱给你多少钱。”他说“你说吧！”。“明天山上这和尚来吃饭，你叫它吃饭的时候说一句话，要多少钱给你多少钱”。这个做饭的掌柜说：“这是什么意思？”我们就实话告诉你，我们哥五个是他的护法，因为这个和尚就这条戒律守的非常严格：他吃饭合十，三德六味供养一切佛，一切法，一切僧，先念供他再吃饭，吃完了他结斋，所谓布施者必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。念完了，起来走了，每天老和尚都是如是，这个他绝对不忘。其它他都大口吃肉他也不觉得，他把酒端来一喝，这不是水吗？怎么这么难吃呢？菜也不能吃，牙碜都不能吃。嘴里刚想说话，心想“我几十年出家就守这条戒律，不说话都习惯了”。

　　算了，今天我不能说，把筷子就放下了。就念了结斋，可以说话了，说：“掌柜的，今天得把这个因由给我说明白，我给你钱。说不明白，我把店给你砸了，我吃饭历来给你钱，你管我吃不吃肉，你不挣的是钱吗？今天这样待我是啥意思？”说啥也不饶这个掌柜的。没法答复了，实话就实说了：“师父，你别生气。今天来了五个老头，跟我如此如此这般说的，所以叫我这么做的。我们开小铺为了挣钱哪！所以说，我们希望你在吃饭时说一句话，他们哥五个就走了。他们跟你太苦了。说你将来堕地狱去，他们也跟你下地狱。所以不如你要犯了戒，他们也都走了，都不想保护你了。所以他们就来求我，我为了挣钱哪！”

　　这老和尚当时大汗就出来了，因为他出家虽然这么多年，他也不信佛，不信有因果。为啥？他认为吃肉吃鱼是正常现象。他自己一个人没人管，他不相信。吃肉将来断大慈悲种，会下地狱。吃喝嫖赌造业，他不相信也不想;也不相信护法神在那儿看着。这五个老头事实教育了他，确实有！

　　他一听吓得汗都出来了。从此以后，回去天天忏悔，磕头悔改，最后他把这个清净心忏回来了。守戒律严持毗尼，最后证四果罗汉。修出去了。这个事大家要相信，我们虽然在佛前给你说了三皈五戒，还是很简单的说了几句话，但是那叫羯磨法。大家得懂，为什么叫羯磨法？就是利用我这个嘴，你看供的佛都不会说话呀，佛法赖僧传吗！咱们到庙那佛像没有一个说话的，你怎么磕头他也不说话，你求他也不答应。眼珠也不动，要说话得谁说呢？得和尚说。咋说呢？佛加持你，让你说啥，你说啥。我历来讲法从来没有稿，但是佛菩萨加持你，所以我们要相信。你三皈五戒菩萨戒的护法都不一样，就是福建有一个戒台，那里你受五戒的护法叫什么名字都有，吃饭、走路、睡觉都叫什么护法。你受菩萨戒，六重二十八轻，那护法都有相当的修持，大家如果修不出去，来世给人做护法。你要受了比丘戒，有比丘戒的护法;受三皈则有三皈的护法。说我啥也没信，我也没皈依，你也有护法！这个护法跟着你的修持，水涨船高，你升高了，他就升高;你往下堕他就往下沉。”你犯一条戒走五个，二条戒走十个，五条戒全犯全部走光;没有护持你的。什么时候忏完了，把以前犯的罪忏净了，他还回来护持你。我们这些居士如果不守戒，修不出去将来还不定给谁当护法呢！你要修出去了那好！修不出去给人当护法！这些有神仙鬼怪，他们都可以去作护法！有的护法不是可怕的，都是一股灵性。

　　大家不过用肉眼凡胎看不着，所以大家不信。放蒙山那鬼来那么多，黑压压一片，那鬼脸都跟你贴上了，你都看不着。因为啥？咱们这个眼睛叫凡夫眼。你戴上放大镜的时候，那境界就不一样了。你戴一万倍放大镜就能看到细菌。咱们就是这个眼睛还没有境界！等你修行到这一程度开了慧眼、法眼、佛眼，才能看到！层次不一样定境都不一样，你要开了天眼才能看到。

　　天界第一层天叫四天王天;第二层天叫忉利天，就是玉皇大帝那个天。一共有二十八层天，超出这个才能够出离苦海。昨天我们老和尚给我起个名字叫大颠，“大颠超出二十八天。”他那个意思是疯癫，颠倒的意思。人本来就是颠倒，大家看见那树没有？树是根朝下尖朝上，所以众生就叫颠倒。为啥济公作法时，脑袋朝下给大家看？“我颠倒了，我颠倒了”。大家看济公那个电视就知道了，真正的根在这儿，万物之根，总指挥部吗！一切想法又都得用它发展,可人偏长在上头了，根长到下面了;所以众生就得颠倒。

　　人本来就是颠倒。来这个世界颠倒梦想。为啥心经上叫远离颠倒梦想？你颠倒过来，这是人哪！我们修佛把事情扭转过来，跟树一样要朝上！所以佛看众生，颠倒梦想。随便乱做，所以他不能循规蹈矩。这河水，咱们要不修河床，那大水要到处泛滥。所以两边修了河堤加高让它按规律走，你超出这个不行，就是约束它的意思。

　　我们要到极乐世界，有一定的条件，有几个居士对我说：“师父，你看你能不能将来求求，条件稍微低一点。现在我们去太困难。这条件太高，我们这个心静不下来。能不能跟他讲讲价钱？像市场买东西，跟他讲点少要点钱？”我说：“这么的，我先去跟他说一声，完了，你回来告诉我，我再去看怎么走，这个路我还没找到呢！”我说：“我可不去，要去了就回不来了，你要去能给我送个信。”他说：“法师与我开玩笑！”。那是随便去的吗？咱们这血肉之躯去不了。我给大家讲一下：人是从哪儿来的？要有大家修行找不到路，人的起源是从光音天来的。就是二十八天有个叫光音天的。社会上讲人是猿猴变的，都是不符合佛法;不管唯心唯物猿永远是猿，不能变人;你说猴能变人吗？猿人就猿人！科学找不到依据到底人从哪儿来的。天主教说是天主给造的人，怎么造人他说不清楚。外道说是无极老母造的，说现在人有瘸子、瞎子，那是小泥人在外晒完了，往下投生，结果一看下雨了，忙着往回翻，拽折胳膊、腿的;当小孩时听了有点道理，“妈妈讲的比较对”。到现在一听简直是荒谬。所谓究竟社会对人的来历没有一个查清的，就那个周口店猿人洞谁变成人了，没有历史考究，说那猿猴能站直走，像人似的，将来可能他变的，所以这个都不是。人从哪来的？先有鸡后有蛋，从哪儿诞生的它得有个地方。

　　人是从光音天来的，佛说咱们信佛，今天来的都是信佛的，咱们得听佛陀讲。如果我们不听佛陀的，听马克思讲人的来历也没把它说清楚，我经常也学马列主义，也没把这个问题说究竟，说人是演变而生的，但究竟怎么来的也没有详细说。佛说的就究竟。

　　咋来的呢？原来我们这个叫娑婆世界。啥叫娑婆世界？七苦八苦无量诸苦，苦空苦，这个世界叫娑婆。看看这个世界好吗？不管贫穷的，有钱的，当官的，当兵的，各有各的苦。有钱的也有苦，做男的有苦，当女的也有苦，孩子有孩子的苦，老人有老人的苦，这生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，就这个世界叫娑婆世界。也叫苦空世界。所以光音天的人当时来到我们南阎浮提，这个世界非常好，让我们人给造坏了，到处砍、砸。原来这里非常漂亮，整个世界全是花卉果实，没有大动物，吃人那些动物没有。这个世界每年果实累累，鲜花盛开，万物充满生机，连烟雾都没有，非常好！这里也跟天上似的。光音天的人他们有天眼，就各处看，玩呀！一看这阎浮提这个球上的花这么好，咱们下去看看。天人有神通，“哗”都飞下来了，到下边一看这果子真好，天上没看着。比如咱们到南方吃椰子似的，我第一次到南方，说椰子好吃，我买了椰子，在那瞅，这个东西怎么吃呢？像桔子似的扒皮，怎么扒也扒不下来登登硬，然后拿石头砸，完了水都流出来了;人家笑，这椰子不是砸的，里头也没有瓤啊，人家那是钻个眼儿喝水的。人都是这样，你没吃过你怎么懂啊？我有个徒弟他是农村的，从来没吃过香蕉，他到沈阳买个香蕉，说挺好，长条的，把它当黄瓜吃了，拿个香蕉，苦啊，别人瞅他笑，他心里害怕人家笑话。旁边有个居士说：“这香蕉得扒皮吃”，他说：“我就爱这么吃，这皮治肚子疼”他为掩盖他的愚笨哪;那人说：“这是什么偏方？”他说“治寒病，吃了肚子不疼”。人没吃过这果实不会吃。像印度尼西亚上次我们去开光，给我们一种果叫蛇皮果，那个味异样味，软乎乎，也不会吃;我要去咬，人家说得扒皮。

　　光音天那人到世间一看，那果特别好，没吃过。他说：“咱们尝尝，他摘一个真好吃比天上那果子好吃多了。吃好了说：“咱们得走了，回去了。”“别在这儿流浪了。”可是再想起飞就回不去了。因为吃了阎浮提的果子。他的身子就再也起不来了，我们整天吃这个，大家还想有朝一日升天吗？吃了凡间的饭就是在凡间做人了，他们飞不出去了。“咱们就别回去了。有男的有女的，你们俩一伙，咱们俩一伙。”完了天上还有人看着还不让。天上可以谈情说爱，但不去搞欲念。天上也行爱，你爱我，我爱你。那猪八戒爱上了嫦娥吗，所以那时被打到人间来了，有欲念不行，天上管的很厉害，不行搞这些。人说“正好，回不去了。咱们在这儿过日子吧！”就这样一代代传下来了，所以人是从光音天来的。这是佛说的，不是咱们说的。咱们也没那神通。佛要看二十八天、看哪个世界都能看到。佛说的比较究竟。但是历史不相信这个事，没有考究？历史将印证！那时候没有文字，没有人给谁印证，所以这个事情大家知道就行了。

　　因为起惑，我们众生多世多劫轮回六道。起惑是啥？就是犯罪呗！思想动、身口意、造了罪，今世又来到这个世界转为人。不管是佛菩萨，罗汉，神仙都得到这个世界锤炼修行。你要想成佛也行，到这儿来！‘下地狱’也得到这儿来！这个世界就是因果循环，大家受报应的地方，作善作恶各受果报，而且冤缘相会的地方。互相打杀砍，要想这个世界不杀砍，到极乐世界去。这个世界永远不能平静。有人告状打官司，为啥佛教不让打官司，告诉大家，这个世界没有冤案，要想找冤案那就错了。一切都是因果循环，因缘果报。如果说你被杀死了，你也不冤，可能你前世杀人家了！咱们看到两人打仗，一个大胖子打一个小孩，你肯定说这个大胖子不对。所以佛说：[开口便是错]，你要说“看这个大人打这个小孩”，那你就错了。你不知这个小孩前世为什么把他害死的？所以有这么一个故事。大家都生儿养女，大家都有儿子姑娘，所以大家要懂！

　　有这么三个人，他们出去做买卖。两个人是直系亲属，关系比较好;另外一个是旁人。他们出去做买卖真挣了一笔钱，三人讲好回来平均分。原来做买卖，不像现在坐火车飞机，全是用步走，最多你雇一个毛驴车，要不抬轿子。没有交通工具。就靠走。多少日子走，一走多少天。这两个人是亲属，见财起意了。这人心哪！他俩出门，后跟来一个，家人也不知道，“咱们要把他整死，人不知鬼不觉，谁也不知道。“怎么整？”“明天咱们领他去江里游船，到江中心那用脚一踢、踢江里去！死无对证，咱们回来谁也找不到。”这个人没有防备，因为三个人都不错，出来做买卖能比较好，做人应该害人之心不可有，防人之心不可无！第二天，他们三个人坐船游玩儿，在那游玩时，其中一个人说：“哎？一个鱼两个头！”这个人不知道他说的真假就问“在哪儿呢？”从船上往下看，他们从后面一踢，踢江里去了，淹死了！他俩回来把这钱分了，这个事谁也不知道，被害死那人家里也不知道。十多年，几十多年也没有音信。

　　他俩回来以后。出主意这个人娶个媳妇，生了个孩子。就这个孩子从懂事开始就打骂他爸。会说话第一句话就骂他爸！会打人就去打他爸，一直打到十多岁！见面打面，见影打影。世上人都说他儿子不孝，“看！竟打你爹？你爹再不好也不能打呀！你这个小子！”世人都谴责这个儿子。你不知道这个儿子怎么来的。他把人害死又转世投胎的，到他这儿来的。阎王爷打发来的。投生到了他家作儿子，“你去报仇”。他就跟他爹结下了不解之冤。现在咱们有这样的孩子，打过爹骂过娘，那都是你冤亲债主。

　　说打的没有办法，跑到庙上去了。有个老和尚比较有悟性。“师父，你看我这孩子，十多岁了，成天打我骂我，现在大了打的我都不能回家。你能不能给我治一治，那个老和尚说个偈子[一条大鱼长双头，咕咚一声推江里，转世投胎为你子。]说你回去看看吧！他给老和尚跪下了！把过去的事给老和尚说了。那怎么办？老和尚说：“你呀，得作法会，超度人家。把他超度出去了，以后他就不打不骂你了。”所以世间上的儿女有两种：一种是报恩的，还有一种是讨债的。报恩的儿子孝顺挣大钱养活你，送你终养你老，对父母特别行孝。要帐的呢？成天给你整景，要钱花，不给就不行。还有一种他到你家就瘫痪，浑身不会动弹，得麻痹呀，成天给你跑医院，完了你还特别喜欢。聋子、哑子都是来讨债的。有一个居士他生一个小孩，一出生就是痴呆，不大点，这个家也不好，没信佛把孩子就扔了，遗孤。后来有一家人捡去了，人家出了善心。结果他呢，半年又生一个比这个还傻的。捡去这家发好心哪！人家好好伺候他，好好求佛，把这孩子伺候好了，后来还当官了。历史上待人处事有因果的循环，这是因果的报应。

　　这是还债的、讨债的、报恩的还有一种复仇的，所以我们在俗家，修行一定要知道，千万不要造因果，因果不昧呀。如是因，如是果，他要承受果报的。他来复仇，非打即骂，不孝顺。为什么？就是你曾害死过他，今世他来找你复仇。所以我们在家人不懂，就以为这孩子不好。

　　有的孩子有病，等他把债要完了，讨够了就死去了。有的小孩长到十八岁、二十岁或者车压死，或者横死。我们在建昌有真人真事。咱们不说谁，这个女的非常信佛，他有个儿子念北京大学，毕业前夕他连做三个梦，清楚地记得有个老和尚(法师)告诉他说：“你是建昌某某寺院的和尚，因为护法把你送去念大学，得了知识以后你要回来当和尚，弘扬佛法。如果你不出家必然把你收回去。你一定念完学要去当和尚。”他毕业回家萎靡不振，分配工作他也不干，找对象他也不找，他妈说：“那你毕业了，你什么意思？”她不理解。他说：“我想去当和尚。”他妈还信佛呢！一跳八丈高，怒发冲冠。“一个人念完大学去当和尚？好人没有去当和尚的！谁去当和尚。”

　　社会上认为我们这些和尚都是被淘汰的“残次品”，实际上他不了解，和尚很多都是高人。古大德弘一法师、印光大师等，都是才华横溢，出类拔萃。

　　这个妈妈说什么也不让去，他给他妈跪下了，说：“妈妈，如果你实在不让我去，将来我一旦死了，你可别后悔。”他妈以为这孩子精神不好！怎么说也坚决不能让你出家，他妈还信佛呢。他妈妈天天到庙里赞叹别人说“你多好啊，出家人多有福，我就没那福德，要是我就送庙里去不可。”真要让他儿子出家，他都不同意。包括你们在内。到庙里听和尚讲经，你可愿意了，亲近师父你可愿意了，让你儿子当和尚你就不干，什么这个那个，那个这个的！ 因为我们打七时，那小和尚的妈去了，那眼泪忍心送出来的，但他喜欢，他不喜欢他的儿子当和尚。所以这孩子，他妈强行给找个对象，说你干也得干，不干也得干，人家也是大学生，你也是大学生，就这么的了，妈说了算。这个妈有权利呀，她养的呀。她生的骨肉她就认为属于她的。所以人错误的因缘就在这儿，总认为这儿子就是你的。你应该叫他死，他就死，叫他活他就活。这孩子孝顺，说妈妈随你便吧！就是说你要给找我就领着呗！但他心里说：“我不能找对象，我如此这般做了三个梦。一个老和尚跟我说，在空中坐着莲台，都是佛点化他。那是阿弥陀佛和释迦佛点化他”。他妈还是佛弟子，但死活不让。领他上街买东西，过马路的时候，来个摩托车[咣]一下把他撞到汽车底下去了，当时就撞死了，还过来一个超重车压得粉碎。这咱们都不知道，你能说吗！

　　她到我们庙作佛事来了，我接触的事情太多了，每天什么人都找我，我都能知道。我讲经那材料有的是，都是文章！她找我去了，说：“师父，你给我作佛事！”我说：“怎么回事？”她说：“我儿子被车撞死了。”她在作佛事的晚上，我上大座给做，当我招请的时候，她儿子满身是血闯进来了，这个鬼进来就没有奔我这儿来，直奔那屋去了。她在里屋坐着，没敢在外屋。那屋门有个护法，到那儿一道光就把他打出去了，他进不去，往里冲！护法就往外挡！后来我下殿了，就问他妈，在殿里不能说话呀，我说：“你儿子咋死的？好像跟你有很大仇恨似的？”他妈哭起来了。最后她就把这个事实跟我说了。我把他妈臭骂了一顿。我用语言好顿把她说！把她说得五体投地！我说你儿子三世跟你为仇，找你报复，非把你推到汽车底下压死不可！他绝对不是你儿子！人那是佛子来到世间，你硬给推到到车轱辘底下去了。他这一世完了，他来世还可以到别家投生。你家没有福德，家穷，将来你家必定后得灾难。佛子到你家给你带来吉祥如意呀！

　　我当和尚还远没福德？我们家可穷了，九个孩子，从我诞生起我们家就好了。真的，我爸希望我将来当大官，送到部队上去了。我啥官没当上就是和尚。人家给我们家说：“你们家坟上能出个官。”这可得送当兵去！后来连个官也没当上！当不上！这回当和尚官。所以这个事情就是这样，世人吧都不喜欢和尚，你就当方丈他也不喜欢。

　　各人的命运由各人掌握，正为这样大家知道了因果的世界！大家才知道多世多劫，你转蚂蚁的时候有个妈和爸，转老鼠的时候有个父亲母亲，转个猫的时候，有个猫的父亲和母亲！没有父母我们不能诞生在这个世界呀！一切有情都是父母精血诞生的。所以，转老鼠啃经书，磕你粮食咬坏东西造了业。你转猫吃鼠杀生造业，你转鹰吃小雀不造业吗？你给人那谷子刨乱给吃了，反正这个世界没有一个不造成业的人，包括我们在内。所以今天，你来到这个世界了说：“师父，我竟做好事了，没做一件坏事！”我说“前世再前世你知道吗？”“这个不是一世的，佛讲‘三世因果’。岂止是三世、七世、八世、九世、十世中的因果！现在我们信佛了，大家都信佛了，都想今世出离！不信佛你还好，反正循规蹈矩呗。信佛的人在阳世间受罪，不信的人在阴曹地府受罪;在世间受罪叫受苦来了，你是越坚决功德越大，叫道高一尺魔高一丈，你作的功德越大，你发的心越大，魔力越大。但是魔力是谁呀？是善知识。没有魔力不能成就佛，魔是自性的一部分，是成就佛的！如果释迦佛没有提婆达多和六群比丘，释迦佛的法就弘扬不出去。况且我们在这个世间作了一点小事，你多世多劫的冤亲债主都找你。“因为你穷的时候大家不找你，你欠人钱一看穷得饭也吃不上了，别去要了。等你发了大财，说这次你发财了我们都得去要，该我一毛我就去要。所以你打人家、骂人家、杀人家，你吃了那些虾都要找你算帐。”有人得了皮肤病，痒的像虫子爬，就是吃海米的缘故，找你麻烦。你吃什么都要还债的。信佛人一定要记住，因果循环丝毫不爽！ 　　所以我们有很多居士，对这个不能理解，理解不了。因为遭点磨难就急转直下。有的人甚至做逃兵，“我可不信佛了，我信天主教，你看天主教多好。”到那也不烧香也不上供，也不供养，到那儿上帝保佑阿门就回去了。天天唱两下就回去了。“你看那多好？”你说咱们不能去挡着人家，说人天主教不好，天主教有天主教的修学规矩，但是你是佛教徒，佛教是彻底究竟法门。他的要求标准，层次就非常高。要求的非常高，所以你做不到绝对去不了，你刚才不说条件降低，现在已经降低到最低的标准了，一声“阿弥陀佛”念到底就可以往生极乐世界，还怎么低？再不能低了。一句弥陀作大舟，坐上船就给你送去了，你还怎么的？但有前提，说“善男子、善女人”，这个大家记住啊，什么是善男子、善女人？修十善道的，大家回去看看十善道的标准。　　如果你不修十善道的不能称为善男子，善女子。必须具备是善男子，善女人的，在念阿弥陀佛才可以往生极乐世界。你这头念那头打骂公婆，邻里打仗，我们有个念佛的，他说：“我这个心简直慈悲，我从来对谁都那么好！”冬天他一盆水[咣]泼门口去了，他怕滑，他往人家门口泼。虽然是小事，看到你佛教徒的这个心是肮脏的，修佛大家修啥呀？有清净平等心。心平等了，就是觉悟了，觉悟者是佛，迷者则是众生。就是因为大家不觉悟，现在叫众生，觉悟了就是佛。也就是一字之差。啥叫觉者？觉得了人生的苦，觉得了人应该持戒修行，觉得了西方有个极乐世界，觉明了人生的苦，我们应该如何作为，这就叫觉明。什么叫众生？贪、嗔、痴、慢、疑的是众生。大家不贪、不嗔、不痴、不疑、不慢，所以大家就叫觉悟，现在我们大家已经觉悟了，说我没开悟实际已经开悟了，你不知道。你今天这么远爬到山上来听法，不开悟根本不能来。“师父那我心挺好的”，那就叫觉悟。所以我们悟的层次不一样。

　　大家既然懂得了，建寺安僧办道有好处，所以大家解囊舍钱舍力，叫身命布施。修道不一定都念佛成就。还有人苦行中成就的。有坐禅成就的。有诵经成就的。有礼佛成就的。有写经成就的。各种方法都能成佛。不都是一条路。如果一条路佛就不说三藏十二部，就说一句弥陀佛经得了。呼一句口号拉倒了！因为众生根基不同，来历不同，天上人间各道来的都有，亲近的方法不同，大家有亲近阿弥陀佛的，有喜欢观音菩萨的，还有喜欢地藏王菩萨的，还有喜欢诵《法华经》、《金刚经》、《地藏经》的，根基不一样。我们过去有个祖师，他笨的没念过一天书，但是他会诵《法华经》而且只会诵上部，背熟了。下部说啥也不会了，也学不会也念不会，只是上半部都背熟了。怎么攻读也攻不进去，什么因果呢！他前世是个老牛，每年庙里头六月六日要晒经，就是把藏经搬出来翻，免得招虫子或潮湿，所以居士都要翻经、阅经，早时没有汽车，用老牛车拉经，拉这个经时一部《法华经》就放那儿了，这个老牛用鼻子闻闻，只闻到了上半部，下部在底下没闻着。就因为它闻到了《法华经》的果报，它来世转了个人身，而且才能出家。因为给庙里拉经书有功德，又因为闻到了经。所以它把闻到的上半部都背的滚瓜烂熟，下部没闻到说什么也背不下来。所以大家知道这个因果，现在我们在家学了《楞严经》、《楞严咒》就是背不下来，没有种下那个种子。就一句阿弥陀佛，你相信不相信有念不了的？我遇到个老太太叫她念阿弥陀佛，(她有病了)教她念她总是忘字，念两句她闹心了，我可不念这玩意，闹心，我不能念了，但是她能不能成佛呢？将来也能成佛，但是要去植久远的善根。

　　佛住世时，有一位老人她七十多岁了，鳏寡孤独，无人照顾。她说“佛慈悲，我去找佛出家。混碗饭吃算了”她去了庙里时，正好佛没在家，他的出家弟子在，她就说了：“我想出家当和尚。”他的弟子就嘲弄她：“哎呀，你这么大岁数还来出家当和尚？”罗汉能观八万大劫以内的事情，八万大劫以外的就不知道了，他说：“这个老人哪，八万大劫以内一点好事善根都没有！你哪能当和尚？不能当！你回家吧。不能要。”这个老人不理解，哭哭涕涕就往回走，说：“我八万大劫一点好事没有做，没有种下一点善根。那只好饿死了。”正好佛陀弘法回来了，碰见这个老人哭，佛问她怎么回事，她说：“我来出家，您的弟子说我一点善根没种下，所以不让我出家。”佛慧眼一看，八万大劫之外她做了一件事，她上山打柴禾，来了一只老虎要咬她，她一急爬到树上念了一声“南无佛”。那时不念阿弥陀佛，哎呀！南无佛。她就念了这一句，说今世她得来负这个因果，好事也得负因果，她得来当和尚。佛说：“你跟我回去吧！你念了‘南无佛’就是到晚年给这庙里呆几年。”你看念了一句佛，有那么大的功德，大家不要灰心，不要听外道宣传，我们今天念了一句佛号，龙华三会都有你的份，每个都是未来佛，我们在座的都会是佛。听到法师讲法或者诵一部经，拜一下佛的将来你的名字在龙华三会的时候都有了，你叫xxx 你叫xxx，大家不要毁了信心。但是我们别等到龙华三会了。

　　现在外道宣传说，是白阳世界了，释迦佛不说法了，这种说法是错误的，大家不要相信！什么时候弥勒佛来世呢？一增一减劫。现在我们是减劫，等人长到一尺高的时候，再长到一丈八尺高的时候，就叫一增一减劫。那时候弥勒佛才来世。现在他们说白阳世界，这是外道说的，白阳、红阳不是我们佛经说的话。等到那时候，大家共享佛国的清净欢乐。我们那时候就相见了，说在金光寺那天给你们讲法，你们都认识，“啊！”你也来当佛了，他也来当佛了。这个不是妄语呀！佛这么说的。

　　现在我们大家别等待那时候，这么长的时间，现在谁来主持佛法呢？释迦佛在双树下示涅盘相的时候，离现在已经二千五百年了。到弥勒佛来世还要五十六亿七千万年以后。这么长时间有谁来主教呢？这是《地藏经》讲的，因为我讲地藏经，老法师有神通，我没来时他就知道，他说我会讲。把我讲《地藏经》的事都给猜中了。但是我没当别人说过，尤其没到这边讲过，他给我显示神通。所以说到一增一减劫以后，弥勒佛来世。释迦佛现在还在灵山说法。《大方广佛华严经》上讲过，那里讲了：在这个中间由地藏菩萨来统领大众！诸位大德都现地藏菩萨像！大家得明白这个道理。你看这个昭觉寺的清定上师，我竟亲近大德，你看我人不怎么的，班禅大师也见过，跟他呆过。我师父活着时也去过。当年的我都见过这个明老，这回我亲近了三年他也现地藏菩萨像，他讲法的法座也现地藏菩萨像，因为在地藏经里讲，佛摸顶说：『地藏，地藏，汝之辩才不可思议，汝之智慧不可思议……』我把阎浮提众生咐嘱给你，由你地藏菩萨来教化，现在咱们这个教的教主是地藏菩萨，大家不要轻视。谁是我们的教主，地藏菩萨来度化我们这阎浮提众生。地藏菩萨发的愿，就交给他了！ 『地狱不空誓不成佛。』好了，佛说那阎浮提交给你了，幽冥世界也交给你了。地藏菩萨这个愿，地狱得度空，咱们才能作如来;现在作菩萨。

　　我们的业障重！偏偏在这个时候、我们来到这里。如果佛在世，我们一皈依就证四果。到像法时期，大德祖师全在世间弘扬佛法，咱们偏偏生在末法时期，佛没在世的时候。现在受点苦怨天尤人，又骂丈夫，又怨爹娘，没干好事给我生到这人世界上来，这是你造业，得的果报。咱们就没赶上佛在世，也没赶上像法祖师来。盛唐时期玄奘法师，到处讲法！现在哪有法师讲法？都是矬子里拔大个！我就叫滥竽充数，没办法。现在没有人讲。我挑动也得挑，挑不动也得挑着，没有法也得硬在这里给大家讲。现在没讲的。和尚一概是搞经济、钞票！南方和尚现在全搞钞票，打水陆。东北的和尚一律是净空法师阿弥陀佛名号。但是究竟能不能成，念佛为啥有好多人念不成呢？就是你没有了解诸佛的本意。你不了解真如本性是什么，就是心。我们修佛就是改掉心的境界，[一切唯心造]，心是万物之源，这颗心是很不容易摄受的，大家都学佛，大家都知道。问问你们那心在哪儿呢？谁能找到？哪个居士能说出我心在哪呢，我就说你有道了。天天打禅坐，念佛来摄心，心在哪儿呢？你别看这个心脏，这是造血用的，它啥也不是。我说那颗心恐怕多半数人找不到，它随遇而安，随浪而动;它在眼观物，在鼻闻香，在耳闻声，在舌说法，在足走路，随着你的意念，这个心就去了。现在我在这讲法呢，心就在讲法这一念上。眼睛盯住饭菜的时候，心就在饭上呢！一会儿上街买东西，心就随着你上街去了！凡事都是那个心指挥去做的！我们有个人为了防止闹心，把手指剁下去了，你把脖子割下去也没有用处！手指、脖子还会“控告”你，因为爹妈给你的六根具足，你该闹心还得闹心，它不能够代替你消除业障。所以我们修道修佛，必须会选择道路，这个道路大家要清清楚楚，明明白白。改造心地。改造你的心境。我们不是在表面上改造你的心境。人前人后，事前事后，做什么事都要以大慈大悲、大喜大舍的心对待一切情和众生，你当下代就是佛，不用等到将来往生极乐世界。现在这些人都等死后到极乐世界去，那样永远去不了！你必须现在就是佛才能去，等到死时你业障像秤砣坠着，你能起来，能走上吗？

　　我们有个居士信的非常好，念《无量寿经》几百遍，把孩子也送出家了，他几十年如一日的苦修，有一天观音菩萨来告诉他：“三天后午时我来接你”。确实清清楚楚的。他就开始准备、打扮、沐浴更衣。到时候了准备走，结果他妻子知道了，妻子就是业障，丈夫就是业缘，听说要走了，她舍不得了，走就是死的意思呗，佛教死就是生，这头死那头生，所以出家修道人不怕死，换个壳吗！他妻子又哭又闹，一下子把她丈夫的清净心打破了。人是凡夫啊，能不动吗？不像菩萨是常在定中，你要是菩萨永远不动心。所以菩萨去地狱也不动心，因为他常在定中。罗汉得七次入定才能下入地狱，咱们看《地藏经》婆罗门女，为啥能去地狱？是大鬼王领去的，她的心一心一意想她母亲，清净了。救她母亲的心达到了高度集中，才到地狱里去的，如果你心要七上八下那就不行。他妻子这一哭，一下子就把他的心扰乱了。阿弥陀佛来了，观世音菩萨来了，他上不去莲台，怎么也起不来，脱离不了这个壳。红莲台也没有上去，黄莲台也没上去，没有了。一瞬间，一刹那，他说“三年后还有一回”，现在抓紧用功呢！让他妻子给破坏了，回去好顿闹。

　　为什么往生的时候要有个环境的保护？要有助念的？现在大家往生不了的因素都在你眷属，谁跟你最好，谁就是你的恶缘。不管你多大功德如果往生不了极乐世界，你来世得大福报，你有钱了，你当大官有的是钱财，坐着小轿车你就要起惑造业，享尽你的福报。这些人是前世修的福报，坐在家里钱就往门上送，不要还不行。用火柴盒、烟盒、小瓶装着送，不要还恼呢！非给你不可！人家是前世积的福报，所以对世间，我从来不嫉妒不羡慕。“你坐家里想去借钱都没有人给你借。”说：“我当官就一样！”“那你就当不上官”。没有那个德行，没有福没有财，德就是福慧，还没有那个智慧，当官就得把你折寿死。

　　有个居士他做买卖，来找我说：“师父，我要做大买卖，你看我能不能挣钱？”我一看说：“你千万别做，你要做了把命得搭上。”他说：“能吗？谁不挣钱，要有好买卖，钱不是大家挣的吗？”他不信我话，他到南方去，上了一车皮青椒，快过年了吗！给人家交了点订钱，剩下的欠着。那家人也慈悲，说“行”。

　　结果把辣椒装上车，他压车。南方很热，北方很冷。他装车再着点急，上点火，没有钱哪！内有火外有寒，必然重病。没有内火，勾不起外寒。四大不调，一下子发高烧，昏过去了。等车到吉林市，人都昏迷不懂人事了，到医院急忙抢救。车站是那样，车到站就卸货，人家不管你有病没病，到时间就给你卸，等他妻子、朋友赶来时，已经卸完了，冬天辣椒放外面必然得冻，再把它拿到屋里，等醒来再说，多少钱也不知道，第三、五天他出院以后，辣椒都变黏糊了，一块钱一堆没人要。他一股火得了个啥病？嗓子长了一个疙瘩，到医院一检查喉癌。这下更快了，不到一个月死了。扔下他的妻子和两个孩子。他家是七间大瓦房，他妻子也够傻的了，卖二万块钱。男的死了，失去舵了，就那个房子当时能卖五、六万，连家都给人家了。财产都不行拿，净身出户，领个孩子这家住两天，那家住两天。[穷在街头无人问，富在深山有远亲。]老穷了！亲戚家谁也不留，那哭的那个惨哪！要死要活的！后来我就再也没见到她，是死是活不知道。

　　你没有那财命，世界上的事情不可强求。信佛也一样。我们有很多信佛的，就是为了成佛，凡是为了自己成佛的人不能成佛。佛是啥呀？是普度众生，为众生受苦，让众生成佛的人。为了自己成佛的人，小乘也不是，业障鬼。你看哪个为自己？地藏菩萨、观音菩萨，哪个为了自己？都是为了众生他们才得到果报！阿弥陀佛不发『四十八大愿』，能成佛吗？在往昔做法藏比丘时发的愿！才成阿弥陀佛。地藏菩萨不发『地狱不空誓不成佛』的大愿，他不能成为菩萨。普贤菩萨发『虚空有尽我愿无穷』的大愿，他才成为普贤菩萨。所以每个菩萨天天想的是众生，为了众生得安乐，一切都是为了众生的吉祥。密宗有一句话：『众生安乐我安乐，众生吉祥我吉祥。』

　　咱们要想到众生，你像我们这位老法师、我的老前辈，他这么大岁数，要在哪儿享受不有的是人恭敬，何必修这个大庙？操这个心有什么用啊？岁数这么大，不安度晚年，还不遗余力放最后的光明，确是为了众生。如果他没有这个心，那就不能够成就，每个人亦如是。

　　我们居士也是，你在庙发点心别怕诽谤，也别怕人骂，人都是在诽谤声中诞生的。你看到《金刚经》没有？金刚经说：离掉四相，特别我相，离一切诸相则名诸佛。就是因为被人家诬蔑、说坏话，才消你的种种业障，所以大家说你骂你，就是给你了苦。咱们这些居士都有丈夫，你那个丈夫就是你的善知识，为什么？佛法就是这样，对你不好就是磨你的业障;骂你，打你就是给你了苦。佛在二千五百年前就把现在的事说尽了，『大水突起，风雨不调，恶疫流行，死亡者多』。大家为什么不好好学佛，把佛的道理弄懂。毛主席说的：“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利益于人民的人。”这就是佛法。利用佛法说的，我们大家就因为不明白这个道理，在社会上起惑造业，做买卖短斤少两。我给大家讲，有这么一家人，卖花椒面，这个女的得了病，找我去看，我说：“你花椒面肯定掺砖头面了”我也瞎说的，她当时惊住了，她想：“这个和尚是不是有神通？给我猜着了？”她说：“没有。”我说：“没有，请你回去吧，我不给你看了。你说实话我可以给你看病。”砖头面吃了要得癌症的，现在世间的东西都放色素，人吃了就要中毒。为什么现在得癌症的这么多呢？就是吃食物中毒了，人心坏透了，他为这么点小利，能害死多少。你死了还不知道怎么死的呢！谁害死的你不知道，但是来世你的因果，要找他去。做买卖的人黑心就在这儿，为了得小利造大的因果，所以我们信佛的人宁可穷死，饿死不作恶。但是永远发善心、慈心、好心，不会饿死你的。天龙护法有天眼哪，修道人要是饿死了，韦驮菩萨负责。修道人没有饭吃他负责任。但是你得修行，不修行饿死活该！

　　修庙的功德非常大，但是造业也大。修庙的事情分文都不能占，一毛钱都不能占。我给大家讲个公案：有个老居士，他三代人受穷，那家简直就没法过，老是灾难。他看透这个世间了，他的爷爷、奶奶、父母都这么过，他发愿，他赚的钱一分都不花，口攒肚挪，他说：“我一定要修庙，来弥补祖先和他的罪业。”结果人是无常的，他这个钱还没有攒够，无常到来了。他没啥亲人，就有一个道友跟他非常好，他说：“我这个钱交给谁，也不放心，我不行了，我有件事托给你，我三代人受罪，我今生又没找媳妇就是为了偿还我爷奶和父母的罪业，我要修座庙来忏悔这个苦，但是我现在还没攒够钱，你给我修多大算多大，你能不能做到？”这个居士说：“你放心，我保证给你办到。”“你在佛前发个愿，我才给你。”他说：“那行。”他跪在佛前发愿了，“如果我把你的钱要是花了，我暴死荒郊，千人打万人骂”。“那好，你既然这样说，我就给你。”这个财宝动人心哪，老居士一死，无人对帐谁知道，钱是好的，他把这个钱买地、买马、盖房子，结果家遭土匪抢劫，把他家人都杀死，把牛、马、金抢光了，房子也点着了，他就只身跑出来，你看因果多厉害，他连害怕带上火，一下子疯了。光着身子一丝不挂，谁看见谁烦，谁就连打带骂，谁就吐。千人打万人骂！这个事情谁也不知道，怎么传出去的呢？他自己说的，“谁，哪，哪个老居士让我修庙，结果我没修，我买马、买地……”他走哪儿总说这件事情，所以大家才知道。那个鬼符他身上说的。结果他东跑西跑，大家骂，三伏天死在沟旁边了。臭尸大家没人管，不可闻。苍蝇、蚊子嗡嗡叫。暴尸荒郊那还不算完，还得到阴曹地府生生世世还这家人的债！他死了还连九族，谁花他钱了，烧的纸钱都要偿还果报。祖先都受果报，大家可切记，修庙的钱大家穷死也别动，可不能动啊！暂时没有果报，以后的因果一定要报，不会饶过你的。三宝的东西大家也不能用，钱大家也不能花，千万不能沾三宝的一点点利益。一天一宿一倍利钱，一张钱将来要一匹布的偿还。

　　过去有个妈妈，来看他出家的儿子，妈妈买了点东西，用什么包呢？拽了一张纸包上了。她妈妈死后给他托梦，因为我拿庙里一张纸，到阴曹地府让我还一匹布，你必须给我烧一匹布的纸钱，我才能走。就拿庙里一张纸，我们现在有很多居士不拘小节，到那儿随便拿了就走，庙里一点点的东西，因因果果都在上面，这叫十方常住。人欠庙里的钱多大因果，跟大家说，你来世还不上，做小鸡生蛋得一个个的还，挨家下蛋还帐。所以大家千万不要到庙里占点小便宜，说：“师父，那吃水果行不行？”只要僧人给你的就行。你比如说，吃水果自己拿了都要随果报。为什么我们修道人修不出去，就是因为小利得了大的因果！『莫瞧小恶铸成大错，莫轻小功铸成大德。』这两句话大家要记在心头。我们大家说话叫『慈悲口方便舌，有钱没有钱都做德。』你到社会上劝大家，修庙拿点钱，拿多少都可以，你动员十个人的功德，你化十个人的钱，你得十个人的果报。所以大家说点好话，就能增福延寿。你说庙一句坏话，减福减寿。不用当人面前说好话，你背后说叫阴德。当人面前说叫阳德，“扬扬”没了，竟说好的不行，背后做的阴德就是宝藏。为什么有藏经楼？修藏经楼的福德无量无边。有人捐款，别让人知道，别给我记名，我也不要。有人供养三宝的写上去了，“张三、王二铸钟”，把你的德都扬没有了，叫扬善隐恶。如果大家谁也不知道，给你的宝藏起来，永远也用不完的福德。所以，以后大家多做功德，佛法的利益在于大家努力去做。我相信[金光寺]将来一定会放千百万道金光。阿弥陀佛！