人有两种心态，道心和世智情见

做人有两种心态：

　　第一种是道心，无私无我无着，既能随缘妙用而又如如不动分别心。对什么事都能面对而又不执着一切事相，面对一切境界没有自我的爱憎取舍分别心，了了的常知常觉如如不动，而又能起心动念面对一切的人事物，这就是随缘不变；

　　第二种叫世智情见，也叫凡夫心、烦恼心。随缘即变，遇事就着相、见境就生心，总是以我分别事物的好坏、善恶、美丑，有自我的分别心，再产生爱憎取舍心，遇事就粘着、牵挂、忧虑，看不空、放不下，总在事相上转圈圈、绕弯弯，自己的心就跟随着境界变来变去，自心不能当家做主，不能达到如如不动，这就是随缘即变。

　　随缘不变的了了灵知，即是清净心、智慧心、解脱心，又名之佛心，若能安住自己的这个如如不动的平常心，就名之为道心，这即是真智慧、真解脱、真功德；若是随缘即变的心，也就是着相分别执着的心、自私自利的心、牵挂计较的心，就名之为烦恼心、业障心、生死轮回心。

　　无论道心和凡夫心，本质都是一个“空性”，只有明了了空性，真正通达万法皆空皆幻皆不可得、通达凡所有相皆是虚妄，自然会心甘情愿地一切放下。

　　真正做到心空无我，无我就不会着相，不着相就不会再生分别执着心，没有分别执着即没有爱憎取舍，无爱憎取舍的真诚心即是平等的智慧心，也叫清净解脱心，名之为道心，具备道心的人想找烦恼也找不到。

　　因为道心无私无我、无贪无求，没有一点烦恼，无论怎么找也找不到。若是世智情见，不想烦恼也离不开烦恼，一天到晚都活在烦恼之中，都生活在自私自利、爱憎取舍之中，无论怎么想去烦恼也去不了，因为烦恼的根子是我执与法执。心中执着有我的人，怎么能离开烦恼呢？

　　每一个众生都有佛性，佛性就是平等性，就是不用分别执着心，也就是舍识用智。智是用空性慧观照万事万物皆空皆幻皆不可得，达到无取无舍、无爱无憎。识是自我的分别爱憎取舍心，分别执着爱憎取舍即是识，若能做到转识成智，就会达到转烦恼成菩提、转生死归涅槃，即可实现转凡成圣的目标。

　　我们如何用心、如何做人，都由自己当家做主，佛菩萨都管不了。若用道心，不着相、不执着、无私心、无贪心、无爱无憎、无取无舍，即可转识成智、转凡成圣；

　　若用世智情见、自私自利、分别执着、爱憎取舍，虽本具佛性也全被自己迷失，自己迷自己、自己骗自己、自己害自己、自己造下生死轮回，自己遭受不该受的生死轮回。是做佛还是做魔，是解脱还是生死，是清净还是烦恼？全由自己当下的心说了算！