怎么才能真正达到自在解脱?
一般修行人不知道如何才能真正达到自在解脱,根本原因是自己虽然具有真实的心愿要求解脱成佛,但不知道自己应该怎么做、怎么修、怎么行为,才能真正圆满自己的心愿。没有正确的对待处理修行方法,只凭一些空洞的道理或者靠自己一时的心血来潮,发一些空愿、说一些空话,是没有用处的。
只有踏踏实实地落实做到,才能把自己的心愿圆满达成。不然的话,只是纸上谈兵、画饼充饥,自己骗自己,最后自己得不到一点真实利益,更无法达成自己的解脱心愿。修行了几十年,最后竹篮打水一场空啊!
以下是真正修成解脱大道的具体方法,这三种方法是根据三种不同根机、不同类型、不同发心的人而设制的。
第一种人,对于上根利智的人,如果遇到大善知识指示,当下认知、当下见性,当下明了通达世出世间一切法皆空皆幻皆不可得,当下心空不执着,当下即得真正得自在解脱。
这是不拘任何形式,更不用任何的方法,也不用任何的对治方法,当下见性、当下清净、当下自在、当下解脱。这就是一清净一切清净,一空一切空,一了一切了,一自在一切自在。见性即是佛,佛即是见性的人。
第二种人,虽然有智慧与愿力,但自己的习气很重,必须要依靠自己唯一的依止师,经常提醒打磨,慢慢消除八识田里的一切习气种子。这个法最实际可靠,更实用,但要有大福报才能办到时时跟随在依止师身边,接受依止师的点点滴滴的教化。
第三种人,即没有依止师,又不能当下彻见本性,只有拼死真干真舍的死修法,或者闭死关,或者打般舟三昧,或者打精进佛七,把自己向死里边整,把自己的习气种子全都逼出来。
修行需要一个过程,都要从磨难矛盾中走过来。每一位菩萨在因地修行过程中没有一帆风顺的,都要经过反复痛苦难过地磨练,就在磨练之中超越过来的。一个真正走过来的过来人,在过来的过程之中是非常不容易的。
无论是坎坷磨难,舍身舍命,没有一念的留恋,整个的过程就是一个舍字,舍身舍命,舍掉自我的一切一切。在舍的过程之中不是那么容易的事,因为自己无量劫来都是贪着放不下。
彻底放下说话喊口号容易,真正彻底全部的放下我我我是很难很难的难事,所以说要难行能行,难忍能忍,难过能过,难舍能舍,难放能放 ,最最艰难的是要去掉我我我,但必须要从这些难舍难放里边走出来,走不出来就会有心中的矛盾与纠结。
所有的佛菩萨都要从这个过不去的地方走过来,要把自己八识田里的习气毛病也就是我我我彻底放下。首先自己要明白空性无我不可得真理,如果没有明了通达空性不可得,是无法落实做到真正地消除空掉由自己的我而产生的一切烦恼执着。
只有先明白道理,然后从自己明白的道理之中严格地要求自己,从我我我的烦恼执着之中超越出来。在超越过来之中需要几种力量,第一要有圆成佛道的大愿,更要有战胜自我的大愿,第二要在身心化空没有我我我的时候认取了了常知,第三要有慈悲与坚定的道心。
- 上一篇:人有两种心态,道心和世智情见
- 下一篇:修行的两种方法:万缘放下和明心见性
- 仁德上人:修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- 仁德上人:修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- 仁德上人:把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格
- 仁德上人:具备福报之人才会落实信愿行和做到戒定慧
- 仁德上人:专门修定修慧的偏执法门皆不圆满
- 仁德上人:外境外相都是平常心显现的幻影
- 仁德上人:让自己心中发出慈悲智慧之光
- 仁德上人:放弃自我的自由反而能安详自在
- 仁德上人:不要把聪明才智当成自己的般若智慧
- 仁德上人:做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心
- 仁德上人:见性就是见空性理体
- 仁德上人:为什么见性成佛很难?不能有一念为己的自由心
- 仁德上人:知见有理想主义和实用主义两种
- 仁德上人:放下听闻见性歌
- 仁德上人:仁德上人留的两条“临终遗言”内容
- 仁德上人:爱护自己的人为什么还会有很多痛苦烦恼?
- 仁德上人:突破罪慢强争安心歌
- 仁德上人:佛佛意境歌
- 仁德上人:成佛秘诀歌
- 仁德上人:只要放不下,受痛苦折磨的就还是自己
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 虚云老和尚:虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
- 济群法师:世上没有坏人坏事会怎样?怎么才能包容所有人?
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- [其他汉传法师]修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- [红茶]红茶有哪些?红茶的种类
- [禅宗公案]只履归西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之间
- [佛与人生]远离颠倒梦想
- [佛学常识]过去七佛都有谁
- [其他汉传法师]修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- [华严经]整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失
- [绿茶]六安瓜片产地在哪里?功效有哪些?
- [禅宗五家]临济宗杨歧派创始人方会大师简介
- [生活故事]明心见性,缘起性空
- [哲理故事]心体澄澈,意气和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活着的光阴
- [佛与人生]生灭无常
- [佛学常识]佛有哪三身
- [其他汉传法师]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格