皈依后不小心杀生,会是一种罪业吗?
弟子:皈依了之后就不能杀生,但是,蚊子,啪!一下,或者说蟑螂,弄死了,不管是有意无意的吧,它们也是一个生命,这会不会是一种罪业?
宽见法师:实际上是这样子的,在我们没有明白事理以前,其实我们做错的事情太多太多了,这个可以说是我们凡夫基本上每做一件事情都是错的,很少有对的。因为你没有学过,没有通过正确的学习,但是,我们要通过正确的学习,就会明白到什么是正确,什么是错误,我们会对我们的生命重新规划,当然这确实需要有个过程。
比如说,大学教授之前可能还有小学、中学、大学、硕士、博士,最后可能是教授,对吧?所以说我们不可能都到了大学,很多是在中间这个阶段,是不是啊?所以允许你先是小学生,小学生你不会中学生的知识很正常,一些中学生不会犯小学生会犯的这种错误,明白吗?所以要求也不一样,比如说先要受三皈依,三皈依是最简单了,要求也很低,然后再直上,又要求高一些,到五戒,再往上,一步一步的要求,是不是啊?也有小学、中学、大学,所以说我们不是一下就到大学教授的,就到孔孟的,一下子也到不来了的,是不是啊?离孔孟都还很大的距离。我们开始是三皈依,再往上就是五戒,而不杀生是属于五戒的范围。
弟子:就是说我们还是小学生,就不必像中学生那样?
宽见法师:虽然要求没那么高,但是你应该朝这个方向努力,比如说我现在可能有时候忍不住要杀蚊子,但你先得不杀人啊,从不杀人到不杀那种大的动物,牛马狗羊鸡鸭,最后再上升到乃至于走路不伤蝼蚁命,那就再上升一步。这是培养我们的慈悲心,一步步来。罪过最大是杀人,次就是大的动物,再次小点的动物,最后最小的动物,它的罪过也不一样。能不杀当然是最好啦,虽然说即使你现在做不到不杀,你也尽量少杀,对不对?别它还离你根本够不着的距离,你就先把它消灭了,是不是啊?
还有一个,就是你的发心动机很关键,你是带着咬牙切齿的心去杀它,还是不得已去杀它?那也不一样,还是无意伤害了它,或者就是有意的也不一样,是不是?所以要记住,不杀生是为了培养我们的慈悲心。打个比方来讲,比如说蚊子,对于蚊子这一关不好过,觉得有时候不杀它有点太讨厌啦,是吗?比如说我问你,为什么要杀蚊子呢?因为它很讨厌,它怎么个讨厌法呢?
弟子:它咬包。
宽见法师:就是说因为它给你带来了不舒服,所以我们就觉得好像对它加以惩戒也是正常的,是吧?甚至是惩戒它的生命,觉得也是正常的,是吗?就像有些人讲,说蚊子是害虫啊,害虫我就要杀呀,它对于我们人类有害呀,是不是你也是大概是这样一个道理?
弟子:是的。我觉得被侵犯了。
宽见法师:你说它是有害的,那反过来,我问一下你,你说对这些动物来讲,谁是对它们最有害的?
弟子:我们人类了。
宽见法师:听懂了吗?那你觉得我们人吃这些动物很正常,对吧?那么动物吃人呢?那不是一样吗?对于动物来讲,人就是最大的害虫,可以说人是没有任何原因的就把它杀掉了,不但杀掉它还吃掉它。你想想看,如果按照这个逻辑的话,我们人难道不是最应该被消灭掉的吗?
打个比方来讲,你说它侵犯了你,可是你看看我们人与人之间,不经常会觉得互相被侵犯了吗?难道认为别人侵犯了我,我就可以伤害它的生命吗?我们现在也正是因为包容心太小,所以这个世界有很多的矛盾和斗争,小不忍则乱大谋啊!你看路上因为一件鸡毛蒜皮的小事最后怎么样?变成了大事,甚至造成重大恶性伤害事件,其实都是一点点鸡毛蒜皮的小事引起的,是不是啊?所以说,如果说你认为它伤害你,你就可以杀它的话,那么动物最有理由杀人了,它杀人是正当的,为啥?因为人对它的危害太大了,现在人比老虎还毒,现在老虎都快被人消灭完了。
弟子:现在老虎受保护啦。
宽见法师:是啊,受保护,一个不小心就杀没了。你看这些动物——鸡鸭牛羊,你看牛为人们服务一辈子,可以说奶牛吃的是草挤出的是奶,耕牛每天在地里耕作,想休息一天行吗?你在耕地的时候累了想歇一会,让你歇吗?可以说它就是真正的比常工还常工,给它发工资吗?顶多吃点干草,对吗?然后晚上睡在哪里呀?牛棚,对不对?等它老了干不动了怎么办?杀了吃了。你想想看,这就是我们对待牛的方式,那你认为像这样的人类是不是应该被杀?是不是应该被消灭呢?这么没有良心的人是不是应该被消灭呢?如果按照你这个逻辑的话,人是最应该被消灭的。
所以,将心比心,我们所谓理所当然可以杀害这些生命的这种理由根本不成立,理所当然认为可以杀害蚊子的理由其实根本不成立,如果认为我们杀它们是应该的,那它们杀我们更应该,甚至罪犯杀害我们都是应该的,因为什么?他想要我们的钱我们不给他,你这不是侵犯他的权利了吗?明白吗?其实这些理由根本不成立,我们只是给自己找借口而已,再说它咬你一下你顶多损失一点血,你反过来一下,它的命都没了,是吗?
我讲这个意思就是说,并不是说绝对就不允许,就是说你可能一下子做不到,只是你要反思一下,不要觉得“哼,我杀你应该的,谁要你碍着我啦”。你有点惭愧心,是不是啊?当然这也是一个次第,就是我们刚开始先不杀人,然后不杀大动物,不杀小动物,最后乃至一切的生命都不应该杀,一切生命都应加以爱护,当然这有一个次第的关系。
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