怎样从凡夫地发起菩提心？

　　一个普通的学佛人，怎样从凡夫地发起菩提心，又该怎样护持，直到成佛，您能不能简单给我们开示一下其中次第。

　　法师：学佛，首先要对三恶道乃至整个轮回的痛苦有深刻认识，这是每个学佛者必须具备的认知。否则，学佛往往停留于表面，无法深入。这种对轮回苦的认知，也是出离心生起的基础。如果缺乏出离心，就很难舍弃对世俗的贪著，菩提心自然也发不真切。

　　发起出离心之后有两种导向，一是导向个人出离，一是导向菩提心。过去，我们往往将出离心和菩提心对立起来。事实上，两者并不矛盾。当我们因不忍轮回之苦而发心出离，同时想到六道一切众生在轮回中受苦，本着对众生的悲悯，希望带领他们一起出离，这样的心就是菩提心。从这个意义上说，菩提心就是出离心的延伸和圆满。

　　发菩提心，首先要了知其心行特征。菩提心有利他、无限等特征。利他，即利益众生；无限，则是指它的作用范围。相信每个人都有过或多或少的利他行，但我们的所缘极为有限。因为凡夫心是狭隘的，我们愿意利益的，往往只是与自己有关的那些人。而发菩提心则是要将利他心扩大到一切众生，这才是关键所在。在修习菩提心的过程中，我们要不断发愿，发愿利益一切众生。之所以要不断发愿，正是为了提醒自己，使这一愿力得到巩固。除了以观修强化愿力外，我们还要通过布施、持戒等菩萨行来成就行菩提心。

　　但我们要知道，无论愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。如果不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为胜义菩提心。

　　我们所熟悉的《金刚经》，也是关于菩提心的修学指南。经中，佛陀反复告诫我们去庄严国土、利益众生、广修布施，但同时又随时提醒我们不住于相，以无所得的心修习善法，了知一切都是因缘假相，既不住于空也不住于有。不住于空，便不会偏空；不住于有，便不会落入凡夫心。所以说，具备空性见，才是提升菩提心的关键所在。

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