回向是形式和方法重要，还是发菩提心或大心重要？

居士问：

　　弟子想问，念佛诵经以后最好要回向，弟子想问的是回向文的形式和方法重要，还是发菩提心或大心量重要？请师父开示！

一如法师答：

　　回向本来就是发大心的，回向文本来就是把功德放大，把心量放大，使自己得究竟圆满的利益，还有使所有的有缘众生得利益，本来这个不矛盾。至于形式和方法哪个重要？形式是诵经的一个重要前提，所以你看我们每次诵经念佛，每次法会结束，都要回向，回向是有个形式啊，敲的那么庄严，唱的那么殊胜，为什么？

　　通过这个庄严的形式，使我们对佛法生起恭敬心，把我们的心量展现出来，把我们的愿力展现出来，所以形式和实质不矛盾。你如果这个形式是为了心量更广大，使众生得到殊胜的利益，使众生得到法喜，这个形式是正确的，如果形式是为了名闻利养，这个形式是错的，只要是如法的形式就是殊胜的，不然我们佛教需要那么多仪轨啊，那么多方式方法啊。

　　净土法门回向有二个方面：

　　第一个回向，自己和众生回向往生极乐世界，叫往向回向。就是诵经，念佛，做各种功德，各种福报，各种修持的功德，回向往生极乐世界，这是第一个回向。同时把诵经，持咒念佛各种功德，回向给有缘的众生，使他往生极乐世界，回向给众生，这是往向回向，使众生究竟圆满。

　　第二个向回向，我与众生到了极乐世界过后，要倒驾慈航，回来帮助众生，叫返向回向，回度娑婆。故净土法门回向有这二个方面。

　　但是对我们现在最关键的是“往向回向”。你怎么到极乐世界去，这是根本，对我们凡夫众生怎么到极乐世界去这是根本，至于说“还向回向”，只要你到了极乐世界，你必定会倒驾慈航，到了极乐世界，五眼六通全部具足，你看你的父母、师长、一切有缘众生等，还堕在地狱受无量的苦，你那个时候悲心就会升起来，慈悲心马上生起来，你就会“阿弥陀佛！我父母还在下面，我要去帮助他”。

　　阿弥陀佛：“可以，”加持你赶快就回来了。那个时候你的慈悲心自然会生起来。因为到了极乐世界，五眼六通全部具足，你有神通，你有智慧，还有无量的德能，如果上品上生往生极乐世界，达到法身大士境界，你就马上可以倒驾慈航帮助众生，所以这个仪式与内容实质不矛盾哦。

原标题：答疑解惑‖回向文与菩提心

转自微信公众号：一如讲堂