玄若法师答：佛教有没有不允许割草的戒律？

　　玄若法师答:阿弥陀佛,这个问题,涉及到出家戒,所以呢,不方便和居士谈。

　　但是,我可以告诉您一点,戒律是分为开遮持犯的,所谓开,指的就是在特定的情况下,可以开缘,佛陀也明确说过,随方毘尼,意思就是,如果佛制的戒律,在某个国家或村落行不通,那么,可以开缘。

　　这样,再纵观百丈禅师那个时代,社会整体比较贫困,而且在闹饥荒,这种时刻,出家人去托钵,是根本托不到的,不仅如此,还会招来社会大众的不满,基本上百姓都会很生气,所以,出家人才开始自己种地,自给自足,从另一个角度来看,也减少了当时的社会负担,这实在是没办法的办法,除非大家都证了罗汉,都不用吃。

　　另外,中国和印度的风俗不同,在印度,自古以来就有沙门,印度民众对于供养沙门,更是充满了崇敬,而中国呢,佛教在汉代才传入,民众根本没听过供养这个词,往往把这种行为和施舍乞丐混淆,在这种情况下,强行去托钵,反而会被人讥讽为社会寄生虫,这样,就违反了托钵的本意了,托钵,是为了给大家种福田,不是为了让大家造口业,对不对?

　　再说刻佛像,从佛陀时代就有了,起源是有一次佛陀为天人说法,很久没回来,地上的弟子思念佛陀,所以找人刻了佛像,这只是一种思念和礼敬,并没有什么特别邪恶的地方,呵呵。

　　至于割草等等,也一样,只是环境所限而已,不必太过执着,否则我们就犯了教条主义对不对?

　　其实啊,佛法博大精深,法门无数,光是楞严经里,就讲了25种修行法门,而最终的目的呢,是证果度众生,一个修行人,可能他在种地、割草、过午这些方面做的不太好,但是人无完人,兴许他就在别的方面做的很好呢?看人要看整体,只盯着缺点看的话,那满世界的人都很可恶,而我们的心里,也就会因此被垃圾塞满了,但您若换个角度,只看他的好,那么,你的心,就会和佛国净土相应了。这也就是为什么有的人烦恼,有的人自在的原因。

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