智海法师答：现在街上行乞者很多，真假混淆，该如何做布施。

　　智海法师答:我们做布施,要把一切众生当作父母。

　　假如我们没有智慧分辨真假,又因为害怕以假乱真而放弃布施,这会影响我们修行。结合自觉、觉他、觉行圆满三步骤,不如根据我们自心来安立,不因外界真假来安立我们是否布施。因为在这个阶段的修行过程当中,强分真假,能够障碍我们自觉法门的实现。

　　强分真假,会让我们丧失很多行善积德的机会。修布施修供养,就是不管对境怎样,修法修心啊,关键就是对治自己的悭贪心,对治自己的执着烦恼。只要能够帮助我们对治悭贪、执着,我们就不遗余力去做。从这个角度来说,我们分真分假,就会障碍我们自己修行积善。

　　行善能够最大开发我们自己主观能动性。没有能力分辨真假,最好就安住于布施是我们自己对治自心的悭贪执着。从这个角度说,真假都能帮助我们修行,而不是妨碍我们修行。布施和供养立足于自心,能够排除很多修行障碍。

　　修行好了以后,进一步要为人而布施。从利益众生角度说,我们要选取怎么样才能利益众生。比如有些人骗取净财,得到财富反而会培养他的偷心,对于众生,这种布施反倒是帮助小于损伤。这个时候就要有从空出假的智慧,能够在对境上分辨,哪些是根本利益、相似利益,还是根本就不能利益。但是,我们自己在哪个阶段呢?我们自己都没有自觉,又怎么能从空出假呢?这已经超出我们自己能力了。我们还是立足于自性好。

　　过去,传印老法师的侍者对我说,老法师太慈悲了,天下人要钱的太多了,老法师就把自己衣单费、供养都寄出去。很多时候,侍者看出来是假的,但是,老法师都要寄出。我很赞叹我们老法师的作为,你认为是假的,就一定是假的吗?你要分得清楚真假了,能力就很具足了。假如我们分不清楚,东问西问,分心了,自己布施供养的善根也就种不下去。真的,假的,都可以培养自己对财物的施舍心,真假都在帮助我们修行。

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