如本法师答：儒家之仁爱．基督教之博爱．与佛教之慈悲，有何不同之处？

　　如本法师答:儒家之仁爱,亦仅限以人类为主;基督教是创造论、一神论,基督教之博爱也同样局限人类为主,不能遍及六道众生的博爱,儒家与基督教如何仁爱与博爱,始终无法突破六道众生的同胞爱,永处人道狭隘之观念,不能正见旁边亦有五道众生存在,是故,仁爱与博爱的真理始终不能周全,有顾此失彼,顾彼失此的危机,儒家与基督教的教义缺陷层出不穷,前后就没有关照六道众生,仅是对人道行仁爱,对人道行博爱,那么,那些天道(梵语deva—gati)众生、阿修罗(梵语asura)众生、地狱(梵语naraka)众生、饿鬼(梵语preta)众生、畜牲(梵语tiryagyoni)众生等等,难道可以一笔勾销吗?或者可以不用放在心里,瞪著眼睛说瞎话呢?这完全说不过去的,又如何能达到仁爱与博爱的圆满呢?此二教只是关起门户在人类自决而已?又怎能将真理遍及三千大千世界呢?这一连串的局限思想,不足与佛陀正觉之道相比伦,何以故?因为佛陀大澈大悟之后,开口第一句话即云:大地一切众生,皆有如来智慧德相,只因无明妄想遮蔽,若无妄想执著,则一切智、自然智、无师智,当下现前。由此可见,大圣佛陀之智慧已洞察众生皆有佛性(梵语buddha—dhatu),所谓:心佛众生,三无差别。足以证实佛教的慈悲是遍及六道众生的,非但此世界、他世界,乃至无量三千大千世界,若有六道众生,佛菩萨皆一一度化,无有选择性、取舍性、排斥性,如大海之水能含容百川众流,终无厌弃,佛教慈悲之法,亦复如是!

　　是故,儒家之仁爱,基督教之博爱与佛教之慈悲较量之下,遥不可及,百千万亿分不及一,当下三者之不同教义,即在此处当下明察秋毫,明镜高悬,有个水落石出之真相矣!

　　涅槃经云:“我常宣说一切众生悉有佛性(梵语buddha—dhatu),蠢动含灵亦皆有佛性,一切有心者皆有佛性,乃至一阐提等亦有佛性,一一皆不可杀不可食,夫食一切众生肉者,断大慈悲佛性种子。”

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