如本法师答：如何辨别佛经之真伪？请慈悲答覆！

　　如本法师答:佛陀住世八十年,说法四十九年,演说三百余会,佛经浩瀚如海,合计大小乘圣典有八千四百六十卷之多,要辨别是否真经或伪经,实在不是很容易的事,除了发心探究经典的来源,以及教史教制教典多方面了解之外;佛教(梵语Buddha—sasana)流传至今已有三千年的历史,透过时空的演变,佛法的确会多少变质,参杂一些外道色彩,或卷入时代哲人思想,致使无上法宝不得不变样!

　　大圣佛陀的教法,具体上,可分为前后五个阶段延传下来,何等为五?叙述如下:

　　佛教延传五阶段:

　　一、原始佛教。

　　二、部派佛教。

　　三、初期大乘佛教。

　　四、中期大乘佛教。

　　五、后期大乘佛教。

　　原始佛教是佛陀于人间成等正觉后,弘宗演教,广度无量众生,有说有证,正法时期。

　　部派佛教是佛陀灭度后约一百二十年左右,佛教的教法,因弟子领悟有别,因此,开始分裂演化,成为部派佛教。原始佛教与部派佛教大体上,是小乘(梵语hina—yana)兴盛而大乘(梵语maha—yana)隐没时期,前后维持五百年的佛法。

　　初期大乘佛教是佛法由小乘开始进入大乘佛教的开端。

　　中期大乘佛教是佛法进入中年时代的佛教,融合大小乘无碍,大力倡导般若性空,空有不二之时期。

　　后期大乘佛教是佛法在印度逐渐落没的时代,密宗日益兴起,而密宗内部参杂许多波罗门教的思想与色彩极多,因此,佛教的本质就开始走下坡,再加上北部的回教南侵,法难甚剧,使佛教大伤元气,招架不住,内忧外患,佛教分崩离析,不久之后,佛教则消失于印度,佛法在印度发源,也在印度缘灭,后期大乘佛教是值得同情的佛教,值得过滤与净化的后期佛教。

　　纵管佛法如何延传,正信佛弟子应勇于亲近善知识,善知识能引导我们由黑暗进入光明,由痛苦进入清凉地,由迷入悟,由凡转圣。

　　辨别佛经之真伪,具体上可分为三个根本法则,此法则即是三法印,何等为三?分别如下:

　　三法印:

　　一、诸行无常印。

　　二、诸法无我印。

　　三、涅槃寂静印。

　　一、诸行无常(梵语anityah sarva—samskarah):是说明一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭,毕竟诸法无常,缘起缘灭,无有定相。

　　二、诸法无我(梵语niratmanah sarva—dharmah):是说明一切有为无为的诸法中,无有我的实体,空性故。

　　三、涅槃寂静(梵语santam nirvanam):是说明涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,无杂无染,不生不灭,故涅槃是寂静的。

　　凡符合此三原则的,便是佛陀正法,有如世间印信,作为证明,故名法印。