若总是忏了犯，犯了又忏，还算忏悔吗？

提问：

　　忏悔的意思是「后不再造」，如果总是忏了犯，犯了又忏，还算不算是忏悔呢？

　　天因法师答：

　　当下的心，有惭愧心就是忏悔。道宣律祖讲忏悔法，我们在《在家备览》的〈忏悔篇〉里面也有讲，它具足五个缘：“奉请众圣、诵经咒、说己罪名、立誓发愿、如教明证”，这中间的核心，就是建立誓愿，发愿不再造作了。从唯识的观念来讲，就是“熏种”。你发愿，当下愿心很强，熏种，种子有力量，就比较能够对治我们无量劫来的习气跟烦恼。如果没注意到这一点，道宣律祖开示因为立誓发愿的力量不够，所以后来老是会犯戒，因此强调要建立誓愿。渐渐地不好的烦恼，会被我们的愿心给对治了，是这样的意思；而不是说忏悔就是以后不再造了，你现在还犯，这样就不构成忏悔，不是这样，当下有惭愧心就是忏悔了。

　　如同造业也是当下的心，譬如说「盗戒」，举离本处，就当下而已，当下业就成就了，你再把东西还回去，一样是犯了。凡夫的心是无常的，东西举离本处，一拿起来业就已经成就，你再放回去没有用了，放回去只是在彼此之间的因果上不亏欠。譬如说你偷了一百块，又把一百块放回去，只是你还了，没有欠他一百块，了了彼此的因果；而盗业已经在前面成就了，种子已经结成，业力成就了，制教罪与业道罪都在。

　　忏悔也一样，当下的心，生惭愧心就是忏悔了。忏悔是生惭愧心，它有对治的作用，但是力量不一定的，后来烦恼势力太强，还是会犯过。如果忏一次就从此不再犯，那就很好，但事实是不容易；除非你的善根非常强，烦恼非常羸弱，所以透过惭愧心就对治了，不然的话都不行。

　　你看贪瞋痴，每一个人都不一样，有的贪心特别重，有的瞋恨心特别重，有的愚痴心特别重，不一样。愚痴心特别重的人，你怎么跟他讲，他都听不懂；但愚痴心轻的，他很容易开智慧，一听法马上能了解，不需要你一直再三地叮咛。所以我们不能说，忏了之后又犯，这样不成就忏悔，失去忏悔的意义。这刚刚讲的，业力是在当下成就，造恶、修善都一样，都是当下。愿意忏悔，当下惭愧心一上来，轻的罪就除灭了；重的罪就停下来，压伏住了。

文章转自微信公众号：戒香庄严