一切男子是我父，一切女人是我母，是真的吗？

世间男女皆做过自己的父母是真的吗？

　　在《梵网经》里面讲：“一切女子皆是我母，一切男子皆是我父。”我们看到这样一句话，作为凡夫来讲很难理解。这个命题是需要论证，否则的话，我们凡夫凭什么把众生想成自己的父母？如果在认知上不能接受，那我们接下来很多功德无从修起。知母也修不起来，报恩就更难以下手，说到慈悲心就更难了。

　　从“世间男子皆是父，世间女子皆是我母。”这一点来讲，我们要从轮回的角度来论证。我们的生命是无始无终的，轮回是没有开始的，所以我们的生命也是没有开始的。从无穷的过去一直延续到今生，然后我们又要面对无尽的未来。

　　在无尽生命的延续过程当中，我们曾经都有过各种身份，也曾经在不同的世界生活过。比如在天人的世界，包括欲界天、色界天、无色天，也曾在阿修罗的世界，在人道的世界，在动物的世界，在恶鬼的世界。

　　我们的生命不是孤立的，也不是从石头缝里面蹦出来的，每一世的生命都必定有父亲跟母亲。既然这样，一切有情都有可能当过我们的父母，和我们有过父子关系，兄弟姐妹的关系。这种推理在逻辑上是说得通的。因为我们的生命不是一生两生，而是无始无终。这并不是我们自己想象出来的，而是佛经中佛菩萨以宿命通、天眼通看到的。佛菩萨不会欺骗我们的，他骗我们有什么好处呢？

　　这些众生不只是过去生当过我们的父母，如果我们继续在这个世界轮回，或继续在这个世界行菩萨道，在未来的生命当中，他们还会继续当我们的父母。所以我们离不开这些众生，除非你证得涅槃了。只要你还在这个世界投生，就会有人当你的父母。确认这一点，我们才能对众生生起这种好感。

　　如果这个理念验证了，那我们跟世间的一切众生都是同体的关系，只是我们今生忘记了过去的父母。所以站在这个角度，我们就不能去伤害任何一个众生。他们也曾经是我们的亲人、朋友、爱人，只是今生改头换面，我们不认识了，但是我们内在的心体是相通的。

　　佛教是这样看待人与人之间相互依存，所以最起码要做到相互尊重、相互帮助、相互成就，这样就是一种良性的关系。而不是像凡夫俗子目光短浅，忘记了过去，然后为了蝇头小利相互伤害、相互掠夺、相互残杀。

　　讲到人与人之间维系关系，最重要的要守法，遵循规则，遵循道德，这就是对众生最重要的慈悲。有些人对自己身边的人过于溺爱，其实那也是一种害，唯有引导大家知法守法，那才是真正的爱。佛菩萨教导所有的有情众生，都只是告诉我们这种规则。我们只要遵循这个法，你的生命就是安全的，但是你不遵守这个法则，你就会受到规律的惩罚，接受一些不好的果报。

　　不管是今生的父子，还是过去的母子，大家都要建立在遵守法则的基础上，这种爱才能更好地延续。现在有些人溺爱自己的孩子，甚至去违背法律、违背道德（也不管），那这样对他的爱有什么意义呢？那绝对是一种害。

　　并不是我们的孩子跟别人的孩子发生冲突的时候，你就一味地去袒护自己的孩子，而是要告诉他们你们发生的这件事情一定要分得清楚是非对错。错的一方要向对方道歉；对的一方也不要得理不饶人，懂得去宽恕他，去帮助对方。那这样的话，任何人发生事情让两个人都能得利益。这样的生命是有意义的。

　　一年一年过去，那我们活着的意义是什么呢？让我们更加通情达理。伦理道德、是非对错都能清清楚楚明明白白。让我们一年比一年明白，那你的生命就走向光明；如果你一年比一年糊涂，那生命就在走向堕落。

　　这个方向性的问题不能马虎。差之毫厘，失之千里。所以，我们学佛的人是很幸福的，因为我们找到了一个光明的方向。我们越走越光明，哪怕眼前会遇到一点点困难，那都是暂时的，走过去了就好了。

　　因为每一条道路上必定会有一些坎坷，走向光明的道路也是如此，路途的风景都是来成就你的。如果能这样去想，你今生所受的苦，包括过去世所受的苦，都是有价值的。如果你是觉得自己的生命是来享受的，那你一定是失望的。

　　人生不是来享受，人生我们只是借用这个过程来强大自己，借用这个过程来突破自己，来超越自己，来修出更好的自己。我们借用外在这个一期生命的色身来超越我们内在的灵魂，这就是生命的真正意义所在。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺