我们每个人何时往生,这是不是已经注定的事?

我们每个人何时往生,这是不是已经注定的事?

居士问:我们每个人何时往生,这是不是已经注定的事?

  妙寂法师答:

  “注定”一词,有宿命论的意味。

  宿命论,简而言之是指,那些认为人生中早已被注定的遭遇,包括生死、祸福、贫富、贵贱等;或者相信人的命运是人的力量无法控制的。

  净土法门有自知时至的说法,是说念佛功夫成片到一定程度后,可以自在往生,但并不是说注定何时往生的意思。

  命运把握在自己手中,万法皆是缘起,缘起而空无自性。正因为空性,我们才可以通过修行来改善自身的生命品质。

  法无定法,学佛是要了生脱死的,安心修行就是了。

【扩展阅读】

  佛教彻底反对宿命论的论调,而是肯定有一份辛劳,就会有一份收获。用佛家说的话就是“功不唐捐”,也就是说努力是不会白费的。

  佛教认为一个人未来的前途都是一个未知数,其好坏由自己现在的作为而决定,自己的前途掌握在自己的手中。所以,佛教不是宿命论,而是“改命论”。

  佛教强调因缘果报,是希望我们了解其规律,在感受“果”时能明白是自己以前造的“因”,而不会对恶果怨天尤人、对善果贡高我慢。

  不过,相比在感受“果”时调整自己心态,“因果规律”更重要的一点是:帮助我们寻找“因”,改变“因”,从而彻底改变命运。所以我们经常说“菩萨畏因,凡夫畏果”啊!

原标题:僧音丨生死是不是已经注定的事?

文章转自微信公众号:那一座庙

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