修忍辱不是叫人憋着

　　可见， 恶言不出口，苛言不留耳。郑博士认为这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。下面，郑博士辑录关于口德的格言，仅供朋友们参考：

　　出言不慎，驷马难追。

　　不知而说，是不聪明；

　　知而不说，是不忠实。

　　君子言简而实，

　　小人言杂而虚。

　　赠人以言，重于珠玉；

　　伤人以言，甚于刀剑。

　　语言切勿刺人骨髓，

　　戏谑切勿中人心病。

　　良药苦口利于病，

　　忠言逆耳利于行。

　　快乐之时说话，没信用的多；

　　愤怒之时说话，失礼节的多。

　　面责人之短，人虽不悦，未必深恨。

　　背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。

　　不必说而说，是多说，多说易招怨；

　　不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。

　　君子一言当百，小人多言取厌，

　　虚言取薄，轻言取侮。

　　对失意者，莫谈得意事；

　　处得意日，莫忘失意时。

　　喜闻过者，忠言日至；

　　恶闻过者，谀言日增。

　　言不可轻说，若说话更改，不如不说；

　　言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。

　　所以一言半诺，俱宜谨慎为要。

　　有道德、信义、智谋者，必不多言；

　　惟小人、狂人、妄人者，必会多言。

　　言不中理，不如不言，

　　一言不中，千言无用。

　　口舌祸之门，灭身之斧也。

　　与善人言，暖如布帛。

　　伤人之言，痛如刀割。

　　刀疮易好，恶言难消。

　　口是伤人斧，言是割舌刀。

　　闭口深藏舌，安身处处好。

　　得人善言，如获金珠宝玉。

　　见人善言，美于诗赋文章。

　　听人善言，乐于钟鼓琴瑟。

　　——郑建伟

附：

　　阳五德：

　　仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端庄，慈怀虚心，博爱万物， 主意合德，能立万物；

　　礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物， 能化万物，不为物拘；

　　信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果， 能容能化，能生万物；

　　义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力，利生舍己， 排忧解难，扶生万物；

　　智德变通，虚怀若古，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和，不凝不滞， 通达调变，能养万物。

　　十善心：

　　忠孝心：忠于国家民族，孝敬父母长辈，忠孝乃立身处世之大节，万善之根源。

　　好善心：见人之危，则扶持帮助。见物之危，则救活解脱。尽己之力而为，如不能为则委屈求全，设法周旋，用善心满足而后已，谓之善也。

　　慈悲心：天下人心虽不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，保护生态平衡，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤。

　　平等心：心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等待之。

　　博爱心：以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。尊老爱幼，仁爱广施于人民和万物。

　　教化心：见人之善行，则褒扬宣传，倡其善行，扬其善心。见人之恶，则苦口婆心，规劝其改恶向善，以己之行代为化解，以遏其恶。成人之善，如成己之善。去人之恶，如去己之恶。

　　忠恕心：己所不欲，勿施于人，推己及人，视人如己，人前不论他过，人后不计他非。

　　和蔼心：人无高低贵贱之分，待人皆要和蔼可亲，勿以衣帽言辞取人，心平气和待众生，一视同仁。

　　忍耐心：心字头上一把刀，严于律己，处逆境而不退转，居顺境而不轻心。心如止水，平静应变，不惊不辱，知白守黑。

　　勇猛心：凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，拔困扶危，勿为环境和他人所阻，不必等待观望，为勇猛心也。

　　修忍辱不是叫人憋着，因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。