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沙门是什么意思,什么是出家沙门?

沙门是什么意思,什么是出家沙门?

  “沙门”,是古印度出家修行者的通称,意译为勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。佛教的出家人通常称为“释子沙门”,以区别其他出家修行者。沙门可分为四种:胜道沙门、示道沙门、命道沙门和污道沙门。胜道沙门,像佛、菩萨,声闻、缘觉,都属于胜道沙门;示道沙门,指说法的善知识,比如佛教中的大善知识们,属于示道沙门;命道沙门,是指以戒定慧长养法身慧命,但是还没有证得圣果的出家人;污道沙门,指身虽出家,但不持净戒,甚至不听佛的教导,违背佛制的出家人。

  何为“出家沙门”?《四十二章经》云:“出家沙门者,断欲去爱。”生死轮回之苦从何而来?《八大人觉经》云:“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。”正是因为我们对欲望过于执着,才会有生死疲劳之苦。《三时系念》里面也讲到了“诸苦皆由贪欲起”,世间人把对追求欲望的满足当作生活的动力。佛教把欲望分为五种:财、色、名、食、睡。世间人所追求的贪财、好色、贪名、贪食、贪睡这五种欲望,在佛法中却被认为是痛苦的根源,称之为“地狱五条根”。如果你贪财,财就会让你痛苦;如果你好色,色就会让你痛苦,乃至于贪名、贪食、贪睡亦复如是。“出家”就是要做到少欲无为,才能让身心自在。真正的出家人,不贪财,不好色,不贪名,不贪食,不贪睡,所以“出家”就是指出离财、色、名、食、睡的家,即出离痛苦之家。

  莲池大师在《竹窗随笔》中讲到,“出家”有四种:一种是“在家在家”,指世间不学习佛法的人,他的表相是在家人,他的内心充满着种种的欲望,为了追求名利而辛劳奔波着。正如司马迁在《史记》中提到的“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”这样的人不但身没有出家,心也没有出家。第二种是“出家在家”,虽然表相上剃了光头,穿了僧服,但是他的心中依然系念着世间的种种欲望,这种身出家心却没有出家,内心想法与世人无所两样的人,佛门中称其为“光头俗汉”。

  第三种“在家出家”,虽然身体示现的是在家相,但心已经对世间的欲望不再执著,能随遇而安。比如,很多居士菩萨虽然现的是在家相,但是他们的心已出家,安住在极乐世界,安住在度化众生的大任上,只是由于种种因缘未能示现出家相而已,这样的人也非常了不起,维摩诘居士就是这样的在家出家众。最殊胜的就是“出家出家”,不仅外相示现出家,心也出家了,这样的出家人才是真正的“出家人”。由此可见,上辈往生者在因地修学,首先要作一名舍欲出家的沙门。

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