叁、利益众生的殊胜方法

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

　　这是普贤菩萨为我们开示的真实利益众生的妙法，同时也是令我们自己迅速圆满普贤行愿的捷道。有人说：将众生引导安置在极乐世界，我们可以理解这是在利益众生。那么自己发愿往生极乐世界，明明是自利，怎么会是利他呢？这就需要了知往生极乐世界的功德。

　　我们知道，普贤菩萨十大愿王导归极乐，是劝进善财童子和华严海众往生西方，他们都是法身大士，尚且还要发愿往生。这是为什么呢？这是因为西方有着特殊的含义。

　　西方的特殊含义

　　西方表成就门，太阳东升西落，就是结果圆成之意，求生西方极乐世界，就是表示要圆成佛果。不仅如此，一旦往生西方，得受阿弥陀佛不思议愿力的加持，就可以迅速圆满一切普贤愿行，及时利益一切众生。所以说“蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”

　　这是在娑婆世界和其他世界不可比拟的。娑婆世界退缘多障碍重，想要实现普贤大愿需要多生多劫才能具备那样的能力。而他方世界虽然也有净土，但需要证得果位或具足一定条件才可以往生。不如极乐世界，三根普被利钝全收，即使五逆十恶的众生临终忏悔发愿同样可以往生。一经往生，便是恒超四土圆证三不退的阿鞞跋致，又因为极乐世界的众生寿命无量，就可以于一生当中圆满佛果具足度化众生的悲智力。这样至极殊胜的妙方便，诸有智人岂可当面错过！理应即刻发愿：“愿生彼国。”

　　如上所说，发愿往生极乐的心，就是度众生成佛道的心，度众生成佛道的心就是菩提心。所以说发愿往生就是利益众生。

　　如何成就往生

　　如何令自他一切众生成就往生呢？《无量寿经》云：“发菩提心，一向专念”。前面我们已经通过普贤行愿而发起了殊胜的菩提心。而后应当一向专念。对于一向专念我们分两个方面说。一个是一向，一个是专念。

　　专念

　　专念是指身业专礼阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专念阿弥陀佛。《阿弥陀经》所谓：“执持名号，一心不乱。”《念佛圆通章》所谓：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”

　　一向

　　什么是一向？就是万善同归，专一回向，将我们修学普贤行愿的点滴功德，全部回向我与一切众生同生净土。念佛不仅仅是拿着念珠一天到晚念个不停，有人说一句阿弥陀佛万德洪名，我只要念阿弥陀佛就好了。可我们想想，将阿弥陀佛的万德开显出来是否更为重要？殊不知，洪名具万德，万德即洪名，《无量寿经》一开始就说：“皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿。”就是要我们念佛人，庄严国土利乐有情植众德本行菩萨道，这也是念佛，念佛法身念佛功德，以此回向发愿，同样决定往生。所以普贤行愿品云：“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”

　　今天我们从“不忘根本，知恩报恩，福慧双修”的三个角度，了解了为什么要利益众生；从“具足净戒，通达方便，修菩提心，恒顺众生”四个方面，知道了如何利益众生；以“万善同归，回向极乐”的殊胜方便，将一切众生安置在清净光明的极乐世界，使众生于即生中就可得到真实的大利。

　　普贤十大愿王的最后一愿是普皆回向，而我又是最后一场演讲，那就让我们把2019中国佛教讲经交流会的所有功德，主办承办的功德，评委法师的功德，28位法师讲法的功德，四天以来大众听经闻法的功德，通通普皆回向，回向我们的伟大祖国繁荣昌盛，我们的人民幸福安康，我们中华民族伟大复兴！谢谢大家，我的演讲完毕。南无弥勒尊佛。

　　文章转自微信公众号：灵隐寺