普贤行愿品

《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子...[详情]

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《普贤行愿品》的法供养，怎么如说修行？

[普贤行愿品] 作者：道悟法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

道悟法师：《普贤行愿品》的法供养，怎么如说修行？

　　《普贤行愿品》里面讲到七支供，七支供的修行方式是以“法”作为核心的前提条件。我们讲到两种形式，所谓的供养或者布施，那么有法布施，有财布施，有财供养，有法供养。

　　那么在《普贤行愿品》里面讲到供养的时候，说到一句最关键的话叫做“法供养最”，诸供养中法供养最殊胜。所以，无论是如说修行供养啊，利益众生供养啊，摄受众生供养啊，代众生苦供养啊，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养……所有的供养前提是建立在法与心的相应、心与愿的结合。

　　那你掌握这个要义，这个法和心是相应的，因为心即是法，而我们的心一定是——方向是朝着愿力，那你的愿在哪里，我们的法和心就应该跟随到哪里，或者说契合在哪里，那么就是和法供养所相应的。

原文标题：供养的前提

文章转自微信公众号：行愿堂

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