传普法师：佛陀说无常观的原因

　　我过去曾经遇到一位居士说，她的父亲是一名军人，一生当中非常的坚强，从来没有见过父亲流眼泪。而在她父亲离开的时候，她看见父亲忍不住了，其实不是忍不住了，他已经走到了人生的四大分离之苦，他说不出来了。

　　而后是火大分离，此时的众生就仿佛放在火上烧一样的痛苦，有的众生在此时脸色看起来眼色非常之红润，不是红润，他热，承受热烤。这个时候经过火大分离的众生，身上的热渐渐消退。《瑜伽师地论》当中说：“一切众生暖、寿、识有具，但在此时，身上的暖相退失。”

　　最后是风大分离的时候，人只剩三口气一喷出来，人一生的悲欢忍辱就画上句号了。这就是我们每一个众生如果没有解脱，我们谁都要经历的一天。

　　为什么佛陀在《四十二章经》当中说：“吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛……视兴化，如四时木。”

　　观无常有什么意义？当我们能够照见到原来每一个人对这个世间不过是个过客，原来我们觉得无比重要的这些终究没有意义，我们才可能将心从对世间的依求转向对解脱的渴望，我们才会心甘情愿地如同经中所说的一样“谛听真实法，共舍无常处。佛法如甘露，当行不死门。”

　　佛在《阿含经》中说：“积聚皆销散，崇高必堕落；合会终别离，有命咸归死。”佛陀告诉我们：“假使寿命满百年，终归不免无常逼；老病死苦常随逐，恒与众生作无利。”佛陀在《遗教经》中最后嘱咐弟子说：“汝等比丘，常当一心勤求出道，一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。”无常观让我们从内心深处对世间的五欲心生厌离，这难道不正是佛陀给予我们巨大的加持吗？所以佛陀说：“观无常者，佛所加持；观无常者，佛所授记。”所以佛陀说：“一切诸想中无常想为最。”

　　如果有一天我们在世间当中要送别我们的亲人，或者我们的朋友，千万不要在那个时候拉着他说：“我舍不得你，你不要走。”这个时候你要告诉他：“我已经长大了，你一生对我的恩德我会记在心头，我们相处的每一个日子，都会成为我最珍贵的记忆，你要安心地走。”

　　如来一代圣教因无常而说苦，又因苦才说无我，所以无常观是一切世间当中一切圣教的基石。这是佛陀为什么在《八大人觉经》中以无常观而开始全篇经文的原因。