解脱生死的人才不死
相传,这个比丘是舍卫城人,曾经听闻佛陀说法而来出家,他很怕死,不论白天或夜晚,只要听到风声,鸟兽的啼叫声,或是看到枯木摇颤,就会感到死的威胁,而出声喊叫,四处奔逃。原来,他不曾想到自己也总有一天非死不可的。假如他知道自己不久也会死,就不致怕死了。正因为他还不曾仔细对死做过打算,所以怕死得不得了。
他怕死的心理,不久就被别的比丘们知道了。有一天,比丘们在法堂上谈论他:
“听说他十分怕死,整日被死所威胁。”
“做比丘的人,不是都应该确信自己非死不可,而要仔细观想‘死’的这回事吗?”
这时候,正值佛陀进来,看了他们一眼,就问道:“你们聚集在这里,说些什么?”
比丘们答说,关於怯死比丘的事情。佛陀就把那个比丘唤来问道:
“听说你很怕死,真的吗?”
“是的!佛陀。”
於是佛陀转向大家说道:
“不要讥笑他,不满意於他。他所以非常怕死,并不是没有缘由的,那是因为他前生,曾经有过如此的遭遇。”
接着,佛陀说起一段过去的事来:
从前,有一个国王,当他执政时,曾将御用的宝象交给饲象人,叫他教以不动术的训练。於是饲象的人,把象吊在木桩上,使它不能动弹,然后持枪将四周围绕起来,开始不动术的训练。象忍受不了受训练的苦,就毁了木桩,冲开人们,奔入深山去了。人们追捕它不到,只好放弃回来。
象到了山中,还是怕被绑被处死,听了风声也会战栗着怕死,拼命地逃来逃去,好像仍然被缚在木桩上,受不动术训练似的。就这样,它的身心失去了安全感,老是战栗着在徘徊。深山中的树神,看了象的失常,就在树丛中高唱起来:微弱的树草啊!在烈风中摇曳,它却视若常事。
象啊!象啊!你若为此而恐惧,无疑地,将自我削损而死去。
树神这样地激励失常的狂象,因此它后来减少了恐惧,但潜在的恐惧心理还是在起作用。
那时的狂象就是这个比丘。怕死,并不能就不死。唯有解脱生死的人才不死。
省思:人生是一个从无来到无去的过程,人生也是一次性的,真正的解脱在在于心的解脱,心一旦解脱,整个世界都会变样,人往往不能要求世界发生很大的变化,但谁都能决定自己发生很大的变化。
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