净土法门是了生死的无上妙法

文钞原文：

　　生死，吾人第一大事也。净土法门，了生死无上妙法也。一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已。以下凡信愿念佛，即可带业往生。上圣若肯回向，速得圆成觉道。仗佛慈力，与唯仗自力，其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘。

　　复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显礼拜，赞叹，作愿，观察，回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师，撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此。

　　夫净土一法，为一切诸法之所归趣。以故华严证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王，回向往生。则文殊，普贤，马鸣，龙树，智者，慈恩，清凉，永明等，自行化他，同归净土者有由来矣。

　　知此，则唯执自力，不仗佛力者，可以憷然惊，憬然悟。以期现生即得出此娑婆，生彼极乐。与观音势至等诸上善人，俱会一处。常时亲炙阿弥陀佛，以冀证无生忍，圆满菩提而后已也。吾言不足信，请质之普贤菩萨，自可无疑矣。

——《印光法师文钞》• 往生论注跋

如诚法师译文：

　　生死，是我们第一重大的事。净土法门，是了生死的无上妙法啊！释尊一代时教，浩翰如同深渊大海。其中究竟畅佛普度众生本怀的，唯有净土一个法门而已。因为下劣凡夫只要生信发愿念佛，就可以带业往生。上等圣人如果肯回向极乐，速得圆成佛道。

　　仗佛慈力，往生净土，与唯仗自力，了生脱死。其中的困难与容易，就如同一天与一劫相比。天亲菩萨广造诸多经论，宏扬阐述一佛乘。又以《无量寿经》为宗，作《无量寿经优婆提舍愿生偈》。开示五门修法，令众生毕竟得生极乐。具足显示礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。

　　在观察门，详细显示净土的庄严，如来的法力，菩萨的功德。凡是见者闻者，都发愿往生。昙鸾法师，撰注了详细的解释。直将阿弥陀佛的誓愿，天亲菩萨的本怀，彻底圆彰，和盘托出。如果不是深得佛心，具无碍辩才，如何达到这个地步。

　　净土这个法门，是一切诸法的归趣。所以《华严经》中证悟等齐诸佛的等觉菩萨，尚且须要以十大愿王，回向往生。那么文殊菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、智者大师、慈恩大师、清凉国师、永明大师等诸位菩萨祖师，自行化他，同归净土，这是有来由的啊！

　　知道了这个道理，那么唯独执着自力，不依仗佛力的人，可以恐惧而惊醒，醒悟而觉悟。以期望在这一生就得以出离娑婆世界，生到极乐世界。与观音、大势至菩萨等诸上善人，俱会一处。常时亲受阿弥陀佛教化，以期望证得无生法忍，圆满菩提而后已啊！我的话不足以相信，请你质问普贤菩萨，自然可以没有怀疑了。