生死河边箇破舟，七穿八落半浮沉的解释

生死河边箇破舟，七穿八落半浮沉；

娑婆业海风波恶，苦劝诸君努力修。

──明·孤云鑑

　　这是明代杭州东明寺孤云鑑禅师所作的〈修船〉诗，主要是劝勉行者奋勇精进，勿虚度光阴。

　　人生如苦海，在生死大海航行的这一条破船，究竟能维繫多久？就像老牛拉车，牵牵绊绊痛苦无量。唯有及早修行，儘快将这条破船修补好，否则「生死河边箇破舟」，破船在生死河浪的狂涛汹涌中航行，随时都有可能沉没，不是太危险了吗？

　　「七穿八落半浮沉」，如果这条破船没有依道念为舵手，便会破落不堪，在无边业海里载浮载沉，实在惊险万分。「娑婆业海风波恶」，我们置身于娑婆世间，业海茫茫，人间风波险恶无比。所以「苦劝诸君努力修」，希望大家努力修行，不要像行尸走肉般糊里糊涂地过一生。

　　人生要如何修行呢？有一首偈语这么说：「修身修口修佛心，修自修他修人我；修时修地修密行，修福修慧修禅净。」世间的种种罪业，都是由身口意而来，因此首要「修身、修口、修佛心」。修身，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不打人，不做坏事；修口，就是不妄语、不绮语、不说是非、不言语讥讽他人；最后是修佛心，即修正我们的心，让我们的心与佛心一般，具有慈悲、平等、般若。修好我们的身、口、意，才能免除灾孽横殃。

　　「修自修他修人我」，除了让自己修学健全，进而要帮助他人，让他人也能渐次健全，再将人我之间的关係修好，圆满人际相处。「修时修地修密行」，任何时间、地方，举心动念都可以修行。修行，不一定让别人知道的称为「密行」。可以在佛堂、家庭、社会各地里修，只要找到相应的法门，例如修禅要参禅定，修净要念佛，乃至发心服务他人、为社区洒扫服务等等，这些都可以是自己的密行修持。

　　最后，修福修慧修禅净，能够造福人群、利益他人的，就是修福；从发心修行、发心工作中学习灵巧，从中领悟道理，就是修慧。凡是福慧共修、行解并重，再来修禅修净，这样的修行必定能得到很大的功效，就能突破娑婆业海的侵袭。

二〇一二年五月十七日刊于《人间福报》