佛教访问团日记
四月
一日
上午八点钟,黄福美居士与其谊子雷江岩居士,送我们至火车站,乘车赴吉隆坡。惟幻以准备英文译稿,亦送至车站而回。九点钟开车,遂与星洲小别了。沿路风景甚佳,火车渡海入柔佛界,一簇一簇的胶树园从车箱中印入眼帘,这是侨胞的血汗积成的,也是大英帝国藉以征服弱小的无尽宝藏啊!
新嘉坡虽然是属于英国的,但我们踏上这块土地,像到了广州、厦门一样。所有的商店、十之八九都是悬著华字招牌的华侨;相反的,西洋人和马来亚人,则不易见到。不但新嘉坡这样,马来亚的市乡,差不多都是这样的情形。
下午五点多钟,车抵吉隆坡,陈肇祺先生、惟植师及观音亭、千佛寺、佛教居士林、中华佛教讲经会等代表,与华侨领袖等僧俗百余人,都已在车站欢迎。欢迎代表献花后,我们即乘欢迎车赴观音亭茶会。肇祺先生介绍陈占梅、朱植生、司徒乔先生,与飞将军黄君等。陈占梅、朱植生两先生,是吉隆坡华侨的领袖,筹赈会的常委,国民党的元老──据说:从前中山先生到吉隆坡,就是住在占梅先生家中。茶会时,由中华佛教讲经会吴玉赐居士致欢迎辞,导师答辞。又有锡兰僧差那读英文欢迎辞,陈肇祺为翻译,倾谈甚洽。晚上、我们到陈占梅先生别墅安宿。陈占梅先生书赠导师诗,导师当和原韵,书赠锡兰僧。
二日
上午八点钟,导师为乞书者书字。司徒乔先生为导师画像,费了两个钟点,累得周身汗流,画得极好,左手执杖,右手持锡兰的蕉扇,似乎正在为群众说法。司徒先生为粤省著名艺术家,他的夫人冯伊湄亦能画,善诗词。他说:现在正收集材料,预备到美国展览,替祖国难民筹款。今日为导师画的像,俟至美国展览后,寄赠导师。
时间已十一点钟了,我们即赴居士林午斋。途中并至莲花庵、千佛寺参观。
十二时抵居士林,门前扎有花彩,横著「欢迎祖国佛教访问团太虚导师”额。参加欢迎的,有二百多人,大家都担心祖国抗战建国的情形。导师告诉他们,最后的胜利,一定属于中国的,希望他们多多捐款献给祖国,俾抗战建国的胜利早临。二点钟,我们仍回到陈占梅先生占利锡矿山的别墅中休息。陈肇祺先生是中央党史馆编修,皈依导师已十余年。他告诉我们关于马来亚的情形。
午后七点钟,至锡兰人佛教进智社欢迎茶会,佛殿全部依照锡兰建筑。社员中、除锡兰人外,有我国华侨参加,大抵能说英语而不懂华语。据说:进智社的组织,类于人寿保险公司。入社的社员,每年缴费若干,死后可以领回善后费。该社的社长为锡兰人,欢迎辞谓:对太虚大师及其领导出国访问世界各地佛教访问团,表示深挚之敬意!中国现时正与侵略者作战。吾人应联合一致,共同奋斗,援助中国抗战早日得胜。希望全马之佛徒,能组织团体、捐济中国之伤难云。
导师约陈肇祺居士、惟植师同去槟城,遂于九点钟登车,与欢送者别。
三日
车上苦热,整夜都是挥汗。早上五点钟,车抵海滨,再渡海到槟城。在岸欢迎者,有会宗、真果、华智师等,菩提学会代表,及槟华筹赈会代表梅英荣、毕俊辉女士等。我们与欢迎者为礼,即乘欢迎汽车,往车水路之观音寺休息。
十二点钟,赴菩提苑午斋,这是槟城独一无二的素食馆,地方不大,仅容三四席,但相当清洁。
一点钟,赴极乐寺的槟城佛教徒欢迎会。极乐寺为中国海外佛教的著名丛林,建筑可观,凡经过槟城的人,少有不去参观的,成为游览的胜地了。寺房在斜山坡上,坡台和两边的布置,都恰到好处。我们走进外山门,会泉法师也出来了。志昆和尚已率领全寺僧众出来迎接,邀至客厅进茶点。与当地侨领林耀东、谢永嘉、何如群等晤谈。
二点钟,在法堂开槟城佛教徒欢迎会,参加僧俗约有四百余人,由志昆和尚主席,会泉法师代致欢迎词。陈肇祺及筹赈会主席何如群,相继演说。拟请导师多留数日,集全体开欢迎会云。
晚餐后,回观音寺。
四日
上午、到槟城佛学院参观。我们到达时,永虔主讲和同住的几十位,已在门前相接。槟城佛学院全盘欧化,建筑得非常庄严,不但在国内没有这种建筑,就是缅甸、锡兰、印度、佛教盛行的地方,我也没有见过。
佛像是意大利石雕成的,工作殊为精致,比玉琢铜铸都要美观。地下铺白石方砖,饰有红色莲花纹。讲堂也很宽大,图书馆有中文、西文两部,藏书相当的多。不过、院舍和设备虽好,但没有充实的讲研佛学工作,不符佛学院的名义,殊为可惜!闻该院的院长是谢永嘉,司理林清江,财政方金龙,男女议员各十二人。我们曾与谢永嘉谈过几次,谢先生对佛教信心很好,据说该院由少数人把持,渠亦极为不满。
茶会后,我们继到菩提学院午斋,这是女众静修的地方。午斋后,导师开示她们关于六度、四摄的修持行门。
一点钟,我们到升旗山参观。升旗山高约拔海三千尺,有电车上山,气候比山下凉爽得多;英政府的办公室,一到热季,就迁到山上。升旗山本来是荒凉的,然而经过英人的建筑,却成了庄严美丽的山城了,这不能不钦佩英人的伟大!在山顶上,可以饱览全槟城的风景,远远的见到一簇一簇的柳树,夹著现代的矫小建筑。慧宗和尚指著一岛说:“这是到槟城因病不能登岸的旅客,被拘留的地方”。我不禁感到旅行的困难!
我们到山巅茶社中休息一点多钟,就到山脚的天公坛参观、冲凉。
五点钟,回至广福宫晚斋,七点赴双庆寺讲演。
槟城已三月不雨,酷热异常;今晚大雨,气候乃稍稍转凉。
五日
十一点钟,赴三星巷虎豹楼,应胡文豹夫人郑亚兰女士午斋之约。作陪有胡让芳、钟建民、曾晓峰先生等,斋后并摄影。
回观音寺时,慧宗和尚又陪我和陈肇祺先生至蛇庙参观。庙中畜有很多青蛇,真是怪难看的!
今日导师应人请求写对联甚伙,莫不爱为至宝。
六日
七点钟,会宗和尚、会泉法师、极乐寺当家师、佛学院永虔法师、双庆寺华智法师、菩提学院陈宽宗居士都来送行;永虔法师并以舍利塔相赠。
慧宗、华智两和尚,渡海送我们上车。火车不住向前爬著。今天因昨夜下过雨,没有前天来时热的难受。
二点钟抵怡保,清心和尚、和宗鉴法师,与许多欢迎的人,已在站迎候,送了很多饮食上车来。
五点钟,车至吉隆坡,陈肇祺先生邀我们到朱植生先生写字间休息。
九点钟,乘夜车回星洲。
七日
接领事馆转来曼谷陈委员详函,及中央国际宣传委员会覆电:“转太虚法师鉴:俭电悉。访暹事决定中止,前已电驻暹陈委员转知。中央国际宣传委员会冬”。我们中止赴暹访问,就这样决定了。
是晚、导师在中华佛教会,讲在家学佛次第:三皈、五戒、十善、六度,由庄笃明、杨瑞和两居士译闽语。
八日
上午八点钟,中正中学庄竹林校长驱车迎导师前往讲演,并有中华女校学生参加,讲题为“菩萨行与新生活运动”。听讲者,有两校师生五六百人。
十二点钟,赴黄福美居士家午斋。斋前、我与惟植法师赴市购丝织风景片礼品。结果、不但风景片没有购到,而我们带去的样品,反被汽车夫偷去了。
这两晚,慈航团员均在中华佛教会演讲。
九日
上午、惟幻团员决定返香港,购定十三日的荷兰船票。下午六点钟赴维多利亚纪念堂讲演,系中华佛教会、摩诃菩提会、佛教居士林、星洲佛教会英文部、暨新哈部等五团体联合敦请,其讲题为“八正道与改善人群生活”。来听讲者,有英、印籍士女等三百余人。先由爱华音乐队奏乐,次由主席林文庆博士致欢迎词,然后开始讲演,由其弟子惟幻翻译英语。七时半方毕,新哈佛教会会长菲尼坤医生致词,最后由黄典娴女士献两花篮,分赠太虚法师及林文庆博士,旋即乐声大作,宣告散会。
十日
上午八点钟,赴静芳女校讲演。题为“佛教与中国女学”。该校校舍尚系租用,正谋建筑中。全校有女生二百余人。抵该校后,由该校校长迎入礼堂,杨校长瑞初女士致词,继请导师讲演。
午后三点钟,马六甲及清云亭僧俗代表金明、吴志渊等来星洲欢迎本团前往讲演,本团乃订于明晨赴马六甲。
十一日
上午八点钟,玄妙法师受欢迎会委托,陪我们赴马六甲。途中渡过两次海湾,至一点钟始达。释上弘、金星、及卜全忠、吴志渊居士等僧俗二百余人,已在郊外清华宫前迎接,并献花、献偈。当即换乘欢迎彩车游行,随行汽车共有十余辆,均插有欢迎佛教访问团小旗。游行毕,即到青云亭茶会,商决这两日的开会程序后,至海滨中孚别墅休息。别墅临海,甚宽敞,幽静凉爽,主人为颜鸣祜君。导师为江启明及金明讲佛学问题,并书字多幅。午后五点钟,在青云亭公宴。八点钟,开欢迎大会,会场为一剧台,参加听讲的三千多人。
十二日
我们因为今晚约在星洲佛教会英文部讲演,所以不能在马六甲多耽搁。但以他们的热情相请,乃留慈航团员和惟植法师在马六甲住一日,我和导师在早晨七点钟乘汽车返星洲。
晚七点钟,赴星洲英文部演讲。该部虽不大,但很整洁,会员多锡兰人和华侨,不通国语。大师讲“南洋佛教会之展望”,听讲者男女二百人左右,主席为前厦大校长林文庆博士。最后,由该会司理戴长传君致谢词。
十三日
上午十二点钟,参观永安堂。胡文豹先生以其兄弟相片三份,一赠导师,其二托转赠林主席、蒋委员长。后引导我们到楼上参观工厂,见工人正在包八卦丹、万金油,并有装好的大木箱,预备运往上海等处销售。
我们又去参观星洲日报馆,该馆规模甚大,机器为最新式的,每小时可印三万份。
下午、等慈团员由暹罗来星洲,而惟幻团员则乘轮返港,遂摄影以作纪念。
十四日
今日为本团访问终止日,特缮一报告化电云:“中央国际宣传委员会公鉴:本团由锡兰转星洲赴泰访问,前曾电告。迨三月二十七晨抵星,即至总领事馆办理赴泰手续,当由李代总领事出示仰光荣总领事转来曼谷陈商务委员函称:“泰国政府本月初搜捕华侨,前代理中华总商会主席冯尔和亦被逮捕,情势骤变;在此恶劣环境之下,访问赴泰,殊非所宜,务请迅行转达暂停止来泰”。遂分电大会及陈委员以询究竟。星洲有中华佛教会、佛教居士林、万国佛教会、摩诃菩提会分会、双林寺、普觉寺、龙山寺、普陀寺等,曾组织欢迎本团之星洲佛教徒大会。原订参十乘车赴泰,旋得曼谷陈委员来电,停止前往。时有马来亚各埠来电迎接,决改访马来亚:一日赴吉隆坡、三日到槟榔屿、六日经怡保、七日回星洲,应维多利亚纪念堂讲演之约。得陈委员以详情函覆,谓:“迭奉手教,藉悉大师领导佛教访问团不日莅泰宣扬佛法,利益众生,侨胞闻讯,不胜忭喜,所有欢迎事宜,本处与中华佛学社,会商就绪,贵团住宿房屋亦经预为租定。岂意近来泰政府迭次搜捕华侨,前代理中华总商会主席冯尔和君等亦被逮捕,情势骤变,在此恶劣环境之下,贵团来泰殊非所宜。本部经即电报外交部,旋奉外交部电令著为转达大师中止访泰”。暨大会复电云:“转太虚法师鉴:俭电悉、访暹事经决定中止”。遂一方电招原留学泰京现在泰京接洽之等慈团员来星返国,一方决定本团以访问马来亚事毕为结束。十三日等慈团员到星,商决惟幻团员先返香港,慈航团员留住槟榔屿,太虚、苇舫、等慈率随员王永良共四人,由安南返滇,并摄影纪念,以十四晚应星洲总商会演讲毕,为团务终止。太虚等筹备返国,以船期关系,须候二十日以外离星赴西贡转滇,由滇回渝,当在五月半前后。仍祈分告各机关、各社团为荷!佛教访问团导师太虚,团员慈航、苇舫、等慈、惟幻叩”。午后七点钟,赴中华总商会讲演,题为“南洋华侨与宗教”。到会有南侨总会代主席陈延谦、星华筹赈会代主席李俊臣、中华佛教会副会长黄福美,以及姚楚英、林达坚、庄笃明等男女侨领百余人。导师讲毕,由慈航法师讲怎样可以成佛,亘一小时之久。岭南分校校长高冠天先生赠导师七言诗一首,写装镜框,颇为美观;导师留赠中华佛教会,作为纪念。
十五日
本来订好十四日赴安南的法国轮船,为了等慈团员的签护照等关系,乃改乘二十二日满江公司开赴西贡的爱闻利轮。
午后、黄福美居士邀我们到亚拉柏花园去乘凉,亚拉柏花园很僻静,来游的人,非有自备汽车者不可。花园不甚大,有水池,有假山,在绿荫深处,并有几间茅屋出租。但室中空所有,连床凳都须自备,因此导师把到这里小息两日的计划打消了。我参观一周,就到土山下面席草地围坐。我和慈航团员,请问几个佛教的问题,导师一一为我们解答。黄福美居士等听得都非常入神!
十九日
导师发表“告日本佛教徒书”,作本团对日本佛教徒的最后劝告,尽我们国际佛教友人的一分责任,希望他们一致起来,打倒军阀,救日本人民、救中国、救世界!
二十日
司徒乔先生在黄福美居士家为导师绘像。午后、我和惟植师到中国旅行社接洽轮票,方知二十二日的船期改为二十四日了。
二十一日
今天、在星洲报上,突然见到槟榔屿黄领事借故──涉及黄公度事──质问我们,当时即公开答覆。这次本团出来访问,早就想到出国的责任重大,难免不与恶势力抟斗;然万想不到在华侨许多的马来亚,这真是出乎我们始料所不及了!
二十二日
午后五点钟,星洲佛教同人假龙山寺开欢送本团大会,到会者庄笃明、黄福美等男女百余人,主席黄福美致词,略称:“此次访问团来星,于国于教,功绩甚大。今贵团行将返国,同人等特开会欢送,藉表敬意,并希望访问团导师临别之开示”!导师答词毕,继请慈航团员演讲:“佛教先锋”。后由主席致谢词,并聚餐,至四时许始尽欢而散。
二十五日
我们在星洲的三个多星期中,承星洲华侨领袖和佛教同人的热烈招待,给我们许多便利,表示对祖国的忠心;临行时,我们发出别星洲佛教徒的谢函。
上午九点钟,黄福美、李俊臣、杨瑞初、雷江岩、瑞于、步森、庄汉民、则英、仲琦、司徒乔、庄竹林、吴朝枢先生等,都相继来送行,转老和尚也来了。我们领谢过,就乘车赴码头。大家都依依不舍的,又送到码头,给导师献花,直到我们登轮的汽船驶得很远,犹隐隐的见到他们在挥著手巾!
为著欧战的影响,到下午三点钟才开船;开了不久,却又停泊,至晚上才悄悄的启锭,向著汪洋的海程前进。
二十七日
今日下午三点钟,抵康道尔岛,这已进入安南的领海。这是安南拘留犯人的孤岛,我们照了几张照片作纪念。
二十八日
侵晨、见轮正驶入滨贡河,两岸风景绝佳,颇似我国上海的黄浦江。
八点钟,遥见西贡的高大建筑物。九点钟抵码头,中国旅行社某君已在迎候。我们验过护照登岸,乘马车拟赴旅馆休息。但海关检查颇严,今日适逢星期,我们的几箱书籍──各国赠送的──和欢迎词等,都留在海关,警察厅到明天才能检查。我们在找旅馆时,恰巧遇到朱继兴帮长──潮州帮──。邀我们午饭,并亲自送我们到堤岸合声鱼业公会。公会建筑精致,使我们的疲劳身心,得到休息。午后、有远东日报主编蔡削天先生,及民报、中国日报、全民日报、华南日报记者来访。旋有华侨领袖蔡子南、林梓棠、陈离非君等,亦来谈甚欢。
二十九日
上午、我代表本团导师,赴我国驻西贡领事馆访问,由尹领事招待,本团出境护照签字等手续,均请领事馆代办。
午后、王永良君把存在海关的法物检查手续办完。我们经过的地方,要算西贡的情形最坏。检查时,这一箱子尚没检好,那一箱子又翻得满地。并且撬手多,防不胜防。法国人治理安南五十多年,成绩就是这样!
四点钟,蔡子南、陈离非、林梓棠先生等,陪我们去访问西贡的佛教寺僧。今日访问的,计有嘉定省罢治驸马庙,和郊外福寿村的觉玄寺。前者是神庙,后者是佛寺。所有文字、建筑、塑像、风习,均与中国无异。我想:安南应该是中国的!
三十日
上午八点钟,朱继兴帮长伉俪及蔡子南先生,先后来会,皈依导师。他们对于佛教,都有一种信仰和兴趣。朱帮长四十外年纪,对于公益和祖国的抗战,努力赞助,新近被推任西贡华商会会长。我们这次到西贡,给我们很多的帮助,并赠送我们一尊安南的铜佛像做纪念。
蔡子南先生是中国国民外交协会越南西贡分会的筹备处主任,在西贡政府作事。他们联合各界欢迎我们。
十点钟,民报主笔王之五先生,送来欢迎佛教访问团特刊。王先生为陈肇琪先生高足,肇琪先生曾给我们介绍。
十二点钟,蔡子南先生来会,陪同我们到欢迎大会。会场假大罗天酒楼,布置庄严洁净。子南主任给我们介绍与西贡华侨各界领袖见面,大家非常亲热!到会的,每人一份茶点,大家有说有笑;却巧今天为朱继兴帮长就西贡商会会长职,格外有兴趣了。一点钟开会,由蔡子南先生主席,报告欢迎本团意义,次由导师答词。领事馆的沉副领事,希望我们在安南多留些日子,到柬埔寨、老挝去访问。这两处是纯粹的佛教区域,与暹罗、缅甸、锡兰,同是南传的小乘教。
五点钟,朱继兴会长派来大卡车,替我们运行李赴车站。
六点钟,蔡子南、王之五、蔡削天、陈离非、林梓棠先生等,都来送我们上车。九点钟,车开动了,我们这才与送行的诸君握手道别。
- 上一篇:中国人的8种通病可以靠它改变
- 下一篇:学佛是为了什么 学佛在于离苦得乐
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:佛教不是消极避世,而是积极入世的
- 太虚大师:学佛者第一步需要对佛与佛教有种认识
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 妙江法师:“科学”、“贸易”、“单位”这些名词都出自佛教
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法师:佛教经典与道教经典可以同时诵吗?
- 印光大师:佛教以孝为根本在大乘经中多有阐发显明
- 宏海法师:佛教宗派是怎么形成的?
- 净界法师:佛教天乘四空定之空无边处定
- 觉真法师:佛教因果论的社会功能和伦理价值
- 界文法师:佛教是如何看待慈心禅的?
- 宏海法师:佛教为什么不杀生?戒杀是首善
- 印光大师:佛教往生的故事,佛力加持往生西方极乐世界
- 觉真法师:佛教的平等思想,是科学而又伟大的
- 圣严法师:真的有世界末日的一天吗?佛教有世界末日吗?
- 明海法师:佛教为什么提倡吃素?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘