什么是菩提心？菩提心的分类

　　回想前几天谈出离心时说到，莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”印光法师在文钞中，盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其中“真为生死”四字，即是指出离心，我们已经略略谈过了。今天来学习要诀的第二句：发菩提心。

　　在整个学佛修行的过程中，必不可少的是发出离心和菩提心。出离心是解脱之因，菩提心是成佛之因。打比喻来说，出离心如同火箭的第一级推动力，能把我们送到解脱道上；菩提心犹如第二级推动力，最终把我们送至佛地。可见，在解脱成佛的路上，出离心和菩提心相互资益，缺一不可。

何谓菩提心

　　什么是菩提心？菩提是梵语，汉译为“觉”，即断绝世间烦恼而成就菩提的智慧。根据三乘圣人所证智慧的深浅不同，分为声闻、缘觉、佛三种菩提。其中，佛菩提为无上究竟，所以称为无上菩提或阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉。

　　关于菩提心，《华严经》云：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，则为良田，长养众生白净法故；菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故；菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故；菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故；菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故……

　　《华严经》这段比喻，形象地说明了菩提心具有出生佛法、长养善法、承载万物、洗涤烦恼、所行无碍、烧一切邪见薪等无量无边的功德，包含了大慈大悲、大智大愿，本质上即是佛心。

世俗菩提心

　　菩提心通常分为两类：一是世俗菩提心，二是胜义菩提心。

　　所谓世俗菩提心，指凡夫众生在生死相续中，发起“为利有情愿成佛”的心，又可分为愿菩提心和行菩提心。

　　愿菩提心的“愿”是愿望、目标，也是动力。我们发心成佛，这是目标，就是愿菩提心。常发的四弘誓愿，“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”，也是愿菩提心。

　　学佛须从发愿开始，天天练习发愿，在我们的相续心中，愿望就会越来越深刻、越来越坚固。久久就会变成一种强有力的牵引力，到那时候我们才算发出来世俗菩提心。

　　单单确立了成佛的目标还不够，要想成就佛果，一定要积聚成佛的资粮。听闻、思惟、实践佛法，广行布施、爱语、利行、同事等四摄以及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，都是属于行菩提心。

　　愿菩提心和行菩提心，如鸟两翼，如人双足，缺一不可。愿能导行，行能坚固愿力，愿行相资，方能实现“为利有情愿成佛”的目标！

　　既然我们正在学习发菩提心，不妨就从世俗菩提心开始，每天练习发起“为利有情愿成佛”的大愿，进而以愿导行，共同积聚圆满菩提的资粮。让我们一起发愿：

我愿坚定信心，为利有情愿成佛；

我愿充满热情，践行菩提诸事业；

我愿积极担当，发挥人生之价值；

我愿不怕吃苦，心无懈歇勤努力；

我愿永远坚持，诸佛所行我亦是。

　　让我们一起念十声“南无阿弥陀佛”，万善同归西方极乐世界！愿大家开心自在、善愿成就！

胜义菩提心

　　我们已经知道，菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是前面说过的，为利益一切众生而发愿成佛，并愿朝着成佛的方向去努力，真实学修、践行六度万行，是从事上说的。而今天学习胜义菩提心，就是要从理上明白真心佛性。要知道法界一切众生、法界一切境界，都没有离开真心，“信解诸法，皆如幻梦”。

　　有大德讲，发菩提心有二：一是行愿菩提心，就是随事而发心；一是顺理菩提心，又叫做胜义谛菩提心。此二心都发，才是具足的菩提心。

　　也可以这样理解：世俗菩提心是从事相上来讲，是以四弘誓愿为体；胜义菩提心从理上来说，安住于实相理体，成就上求佛道、下化众生的行愿。因此我们说，世俗菩提心是胜义菩提心的功用，而胜义菩提心是世俗菩提心的本源。

　　胜义菩提心虽说不是身处凡夫位的我们所能企及和发起的，但我们可以先练习发世俗菩提心，不断积累福慧资粮，断烦恼开智慧，最终发起胜义菩提心，彻证佛法的真谛，得大自在，广度众生！

如果我是一滴水

我要把自己融入小溪

有了同学就有了相互鼓励

有了同学就有了欢声笑语

如果我是一滴水

我要把自己融入江河

有了团队才有力量

有了团队才能更好地策励自己

如果我是一滴水

我要把自己融入大海

大海的力量

让我的生命永不干涸

庆幸我是一名佛子

我愿意投入伟大的菩提事业

缘众生发心令福德增长

为众生奉献是收获成佛的资粮

“闻佛道长远不生退却

观众生难度不生厌倦”

我愿和大家

在佛法的大海中遨游

我愿和大家

汲取菩提心的滋养

我愿和大家

珍惜菩提心妙宝

不管人生道路上发生什么

都抹不去我们自信的微笑

　　让我们一起称念“南无阿弥陀佛”！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！祝福大家：吉祥如意、开心自在！

文章转自微信公众号：如瑞法师