了知世间真相,淡定处世,乐观为人

如瑞法师:了知世间真相,淡定处世,乐观为人

  阿弥陀佛,大家好!今天谈谈:淡定处世 乐观为人。

  蕅益大师在《示养德》中云:“应念身世苦空。”这是教导我们应修苦空观,如实观察身心,透彻了知世间真相。

  “念”是用心来专注观察,不是用口来念。

  世间分两种来讲,一是有情世间,二是器世间。“身”即有情世间,或曰正报,是由过去所造业因而感得的有情之身心生命。“世”乃器世间,或曰依报,谓诸众生各各随其果报身而住的世界、国土、房舍等。

  “苦”谓逼恼身心之状态。苦有多种分类,经典中常见的有“三苦”、“八苦”等。三苦有:“苦苦”,逢不如意之对象感受其苦;“坏苦”,对所爱者之毁坏感受其苦(乐坏之苦);“行苦”,见世间一切变异而感受其苦。八苦包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦(五阴又名五蕴,指色受想行识,是构成人身的五种要素,能盖覆真如佛性。由此,引生出无尽烦恼流转生死,此皆是五阴炽盛的具体表现)。

  “空”,指因缘所生法究竟无实体,大分为“人空”与“法空”。人空,意谓任何有情个体之中,皆无实我存在;法空则谓因缘所生法,皆无实体存在。

  佛教的根本思想之一,就是世间的一切现象皆是“无常”、“苦”、“空”、“无我”。正如《八大人觉经》中说:“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”

  观察“世间无常,国土危脆”:科学研究表明,地球也分少年、青年、中年和老年,与佛法中所讲“成、住、坏、空”异曲同工。人类亲身经历的各种灾难,如海啸、地震、森林大火、蝗虫肆虐等等,令我们深刻领悟到依报“国土危脆”,实不可靠,无可贪著。

  观察“四大苦空”:了知我们的色身乃是地、水、火、风四大组合,由于四大互相陵害,故有四百零四种病苦。一个多月来,“新型冠状病毒”夺取了两千多人的生命,几万人被感染,全世界人民谈之色变,不安、恐惧。身苦导致心苦,令我们进一步体验到,在生灭变异的“五蕴身心”之中,实在无有能主宰、具实性之我及我所。此正报——我们的身体,亦不坚牢,无可贪著。

  佛陀教导人们“念身世苦空”,不是让大家沉溺在“苦海”中唉声叹气、自怨自艾;也不是让人们沦落在“绝望”中醉生梦死、及时行乐,因为此二种极端只能导向更深层的苦。佛教“以慈悲为怀”,它揭示的所有真理,是为了引导人们超越一切身心痛苦,走向真正的自在快乐。

  若能依于佛陀的教法,精勤观察“身世苦空”,生起清净观智,切实了知身心世界的实相,就会真正认同“一切有为法,如梦幻泡影”的真谛。依此知见,即可削弱对身内身外一切法的执著与爱取。在面对各种病苦灾难时,便懂得如何调整心态,保持轻松平静,以积极向上的态度去面对、解决、克服、超越,处惊而不乱,拥有淡定的智慧。从而把握人生,提高生命的质量,发挥人生的价值,躬行“我将无我,不负人民”,实现“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”!

  可谓:

了知身世苦无常,

淡然面对不慌张。

看破放下拿得起,

积极进取有力量!

南无阿弥陀佛!

文章转自微信公众号:如瑞法师

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