人与人相处过程中需要互相理解、诚敬

仁德上人:人与人相处过程中需要互相理解、诚敬

  人生活在世间一定要面对人与人之间的关系,发心菩萨道更要面对一切的人。因为佛法是以度人为主,离开了人类就没有佛法可言。在人与人之间相处生活的过程中最需要的是相互理解、相互诚敬、相互关心爱护,只有这样才能把人与人之间的关系处理好,这是对一般的人讲的做人的最起码标准。

  对已经放下了私心、放下了一切执着的菩萨,也就是已经发了菩提心的人来讲,千万不能要求别人对自己的理解。如果要求众生对自己的理解,就等于自己还没有发菩提心,自己还在自私自利的我执我见与我慢之中。

  一般人没有发菩提心,怎么能了解明白菩萨的广大心量与平等慈悲之心呢?就等于一个妈妈要求自己心爱的孩子要了解妈妈的一片爱心,无论孩子怎么聪明也无法了解妈妈的心。

  要学会读懂一个人,研究明白一个人,对自己一定会有很大的帮助。每一个人都有自己善恶、好坏、是非、错对的时候,不能只看一时一点一滴,要研究分析全部。人虽然有错误恶的一面,但也有善良正能量好的一面,要学会一分为二地分析研究每一个人。

  在分析研究别人的同时,不知不觉之中也在分析研究自己。在把别人的问题搞明白之后,自己的所有问题也在不由自主之中,默默的不动任何的思想心念全部展放出来。

  自己从来也没有把自己的内心深处看得这样明白、这样清楚,自己都不会相信有这个能力、这个神通把自己照见得这么淋漓尽致,把自己内藏在八识田里边的东西全部地都会翻出来。不想看见、不想明白、不想知道自己的一些问题,已经没有办法不明白,想看见要看见,不想看见也要看见。

  这么神奇的神通大妙用,为什么不能体验一下子呢?现在我告诉你这里边的秘密:因为你和所有的众生与佛都是一体不二的,佛菩萨的功德你能具足圆满,不缺不少,通过众生的习气也能发现自己的所有问题。

  有人说心性法却执着在事相之中,有人不说心性法却能在事上显心性,每个人的证量与境界不同,就会产生各种不同的修行成果。

  有人常说心性缘起性空的道理,落实在事相之中,他却执着在一切的事相之中走不出来,把缘起性空的道理也变成了给人讲说、卖弄自我表现的本钱。

  自己并没有把自己明白空性不可得之理性落实在自己思想行为之中,而是把自己明白的道理与自己的思想行为分成两部分。不能合二为一,不能达到理事的圆融,不偏道理一边,就是偏执事相一边。

  还有一类的菩萨,他们并不喜欢讲说大道理,而是把自己明白缘起性空不可得之真理落实在自己的思想行为之中,用自己的真实行为来展示自己所有明白的佛法佛理。

  不是空说空想,而把真理落实在自己的日常生活之中,真正地落实做到不着幻相,不动我我我的爱憎取舍之幻心,时时刻刻保持住知幻离幻不着一切的幻相,就在一切的幻相之中见到真如佛性

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