改正缺点习气毛病要具备两个条件
佛是觉者,也就是一个觉悟真理的人,换句话说,就是明白了人生宇宙法界真理的人。能把人生宇宙看破、看透、看彻底、看明白的人,就是一个真正学佛的人。真正学佛的人,就是一个自己觉悟人生,明白应该怎么做人、怎么做事,怎么面对人生、怎么面对生活,怎么处理自己应该处理的一切事务。简单地说,佛法就是让人过一个不犯缺点错误、真正开心快乐的人生。一生把握自己的心,不犯缺点错误,这是非常重要的。
改正自己的缺点习气毛病,一定要具备两个条件:第一条,首先要知道承认自己的一切缺点习气毛病是从自己心中心甘情愿、踏踏实实地认账承认,不只是口说或者是一时应付。这第一条非常重要,看清、认识、承认、认可、承当确定自己的缺点习气毛病,这是改正的第一关,非常重要。
在真正确定认可自己的缺点习气毛病之后,才能落实第二条,也就是第二步发心发愿彻底改正自己的一切缺点习气毛病。在进行第二步真正修改自己习气毛病时,并不是像口说的空想的那么容易,而是非常非常、很难很难、很不容易的事。只要自己知道难、明白难,思想有准备,再难的事也能超越,这正是没有过不去的火焰山,更没有过不去的通天河。只要发心不折不扣地落实改正,没有改正不了的缺点错误。
在改正自己缺点习气毛病的两个基本条件之前,还要明白两点:第一、要知道明白世出世间一切法是无所有、毕竟空、不可得,明白世间的一切所有皆是梦幻泡影,没有一点真实的东西,这就是明白空性不可得之真理;第二点、要知道明白,若想解脱成佛必须要彻底消除自己心中的一切业障习气毛病,如果自己的习气毛病不能消除,无论如何是决定不能解脱成佛的。
病痛烦恼是外形的业障,自我的爱憎取舍之妄心是无形的业障。业障烦恼分为内外两部分。内在的业障烦恼自己看不见,只有见性的人才能认识清楚,内心的业障烦恼是无形无相的自我意思的强烈执着,由自己我我我的执着产生的爱憎心,就是自己内心的业障习气烦恼;外边大家都能用肉眼看到的是由贪嗔痴慢疑而产生的一切病痛烦恼业障习气。内心的业障习气毛病表现于外的一切病魔烦恼生气傲慢。
真正的消业障去除习气,先要从自己的内心深处把握自己的每一个思想念头,让自己的心明白具有真实的般若大智慧。外边的病魔烦恼只是由自己内心而表现出来的一种幻相,这就是中医治病的原理,先治根本的病,表面上的病相自然消失。如果只是在表面上治疗,不能从自己心中根治,就算治得再好,病也会复发。就如同表面装得再好,如果内心不清净,照样会生烦恼。
明白了这个宇宙法界的真理,自己修行就会进步迅速。因为自己明白了修行的根本在于心,并不在于事相装得多么好。如果执着自己虚幻的身体,就算没病也会认为有病;如果放下对自己身体的执着,就算身体有再大的病,自己的心仍然还是没有病。正如释迦牟尼佛和很多的祖师大德都是示现病相圆寂的,你认为佛还会生病吗?
一定要明白,身是身、性是性、病是病。身体没有病,佛性更没有病,而是自己心中执着有病。如果把病不当成是病,当成是宝,当成是佛菩萨的慈悲加持,病对自己还会有什么伤害吗?佛法就是让我们真正地明白这些人生宇宙的真理。只有明白真理不着相的人,才能达到身是身、病是病,心不着病没有病,自身有我是大病,生死轮回业障病。佛法的宗旨只是叫我们明白自心,让自己的心无论遇到什么境界都要保持安详自在解脱。
- 上一篇:思维一下来人间是干什么来的?
- 下一篇:佛法在悟不在修,悟就是心中明白
- 仁德上人:修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- 仁德上人:修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- 仁德上人:把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格
- 仁德上人:具备福报之人才会落实信愿行和做到戒定慧
- 仁德上人:专门修定修慧的偏执法门皆不圆满
- 仁德上人:外境外相都是平常心显现的幻影
- 仁德上人:让自己心中发出慈悲智慧之光
- 仁德上人:放弃自我的自由反而能安详自在
- 仁德上人:不要把聪明才智当成自己的般若智慧
- 仁德上人:做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心
- 仁德上人:见性就是见空性理体
- 仁德上人:为什么见性成佛很难?不能有一念为己的自由心
- 仁德上人:知见有理想主义和实用主义两种
- 仁德上人:放下听闻见性歌
- 仁德上人:仁德上人留的两条“临终遗言”内容
- 仁德上人:爱护自己的人为什么还会有很多痛苦烦恼?
- 仁德上人:突破罪慢强争安心歌
- 仁德上人:佛佛意境歌
- 仁德上人:成佛秘诀歌
- 仁德上人:只要放不下,受痛苦折磨的就还是自己
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 虚云老和尚:虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
- 济群法师:世上没有坏人坏事会怎样?怎么才能包容所有人?
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- [其他汉传法师]修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- [红茶]红茶有哪些?红茶的种类
- [禅宗公案]只履归西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之间
- [佛与人生]远离颠倒梦想
- [佛学常识]过去七佛都有谁
- [其他汉传法师]修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- [华严经]整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失
- [绿茶]六安瓜片产地在哪里?功效有哪些?
- [禅宗五家]临济宗杨歧派创始人方会大师简介
- [生活故事]明心见性,缘起性空
- [哲理故事]心体澄澈,意气和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活着的光阴
- [佛与人生]生灭无常
- [佛学常识]佛有哪三身
- [其他汉传法师]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格