认真落实地真实修行

仁德上人:认真落实地真实修行

  真正的修行只有一句话,这一句话就是难忍能忍难行能行,千难不变金刚志,万磨不退菩提心

一旦发愿永不变,千难万死不变心。

明知困难冲上去,明知死亡不顾身。

千难万难只一死,心不怕死无困难。

千难万险何所惧,真修只怕有心人。

人到无心无我,吃苦耐劳不退心。

劳累痛苦不怕死,敢冲敢拼向前进。

自古佛道无退路,后退必是魔中人。

困难再大直向前,向前超越真发心

发心发愿不怕死,明了生死是妄心。

放下生死了生死,立地成佛性是真。

  一个真修真干真正发心要即身成佛的人,你要准备好。别人不能明了通达的道理,你一定要通达明了;别人不能超越的困难,你一定要超越战胜自我;别人吃不了的苦、受不了的磨难,你一定要战胜突破一切的困难障碍,取得一个又一个的胜利,战胜一个又一个的难关,迎接一个又一个的胜利。你的起心动念不能有一念的自私自利,更不能有一念的私心为了自我的私利与自由,一定要随缘认知不离自性

  在宇宙法界之中,无论什么样的人修行什么样的法门,只有一句话是最真实的,要把你自己我我我的执着彻底全部地放下。只有能彻底通通放下的人,你才能从烦恼执着魔道中走出来。也只有发了大菩提心,真诚实意发愿舍己为了一切众生的人,才能够真正的快速进入无上的佛道。无上的佛道决定不能有一念的自私自利的心,更不能有一念的自由傲慢冒出来捣乱。你一定要承认这个事实真理,这是真正解脱成佛的秘诀,你一定要视为比生命还贵重万分。

  一定要明白一个真理,无论你怎么选择你自己的人生,都要选择对你这一生的解脱成佛有利益的事情,决定不能选择对你生死轮回有利益的自私自利与自由。你无论怎么样的选择决定都有一个原则,那就是自己的思想行为怎么想怎么做都是舍己为了众生,决定不是自私自利为了自己的我我我。

  这是非常重要的重点,无私无我才能真实的舍己为了众生。只要发心为了法界的一切众生工作,自己的私心自由傲慢必然会受到损失,必然要彻底放下自己的我我我的一切执着,这是必须、是非常重要的!

  真修的人时时认知不着相,超越自己很难超越的习气毛病执着点。对于一个真正要在这一生开悟见性圆成佛道的菩萨,至关重要的纲领就是要时时认知不着相,心空无我妙用平等大慈大悲心,超越自己无始以来难以超越、不能超越、死也无法超越的难关困难障碍。谁能按照这个解脱成佛的最基本原则认真如理如法落实做到的人,这一生必定大彻大悟见性圆成佛道。

  真正发了大菩提心、大愿心的菩萨们一定要明白一个真理,这个世界宇宙之间是没有沾光的事,更没有吃亏的事。超越自我、战胜自我、升华自我、圆满自我,这是自己必须要落实做到的事情。在这个最基本的原则中,不能为了自己的自我的一丝一毫地折扣,一定要如理如法地认真落实做到。谁能真正地落实做到,谁就是一个真正具有大智慧、大善根、大福德、大愿力、大慈大悲心的真正活菩萨。这个真心真愿、真行真干的活菩萨,这一生必然能够圆成无上的佛道。

  真修、真干、真行、真落实、真超越、真圆满,这不是几句空洞的道理,而是要踏踏实实如理如法地认真落实做到,真正达到理与事的圆融、性与相的一体、自与他的不二、空与有的一如,偏哪一边都要犯很大的错误。这是每一个真正发心的菩萨不能不注重、不能不认真落实地真实修行。

  只有把理与事、性与相、空与有、凡与圣、自与他,认真地圆融在一起,达到圆融无碍时,你悟到的真理空性才能起作用,你的一切思想行为才能真正准确无误,不出任何的差错。真修决定不是空说大道理,真修、真干、真拼、真舍、真放下、真落实、真做到、真圆满,这是你自己的事情,并没有一个无事生非的人出来管你。

  就算有人来管你,也是你自己发心发愿要升华超越自己,要修改你自己的缺点习气毛病。这全是你自己的事,与别人毫不相干。你自己不发心,虽然你有成佛做佛的佛性,只因为你有很多的习气毛病,你的习气毛病去不了,永远也无法做一个真正圆满、大彻大悟、安详自在解脱的佛。你自己不度你自己,十方诸佛也没办法。

  世上无难事,只怕有心人。世界上再难的事情,只要自己心甘情愿地想超越,就没有超越不了的困难;只要自己不想超越,就是再容易的一点小事,自己也无法超越。如果自己的心真想在这一生圆成佛道的人,就必定能在这一生圆成佛道;如果自己的心不想成佛,就算成佛做佛再容易,自己的心也无法达到。

  这是每一个人都能亲身体会的最最现实之真理。这就是应观法界性,一切唯心造;心生万法生,心灭万法灭;一切唯心造,万法唯心生。十法界皆出自于自己的现前一念心中,你想什么就有什么,你动什么样的思想心念,你就在什么法界之中。法界再多也是你自己的心变现的虚妄法界,唯有你不生不灭的灵知佛性才是真正出生十法界的根本。你若能明心见性,就可以任意的称性变现十法界,到你自性变现的十法界里边自由自在的做游戏。

  若能真正的明心见性不着幻相,明了通达十法界皆是你自己的心变现的幻境幻相,你能知幻离幻不着幻相,时时认可灵知觉性,对一切的幻相只管随缘游戏欣赏游玩,决定不着十法界的一切幻相,通达明了凡所有相皆是虚妄,在虚妄的十法界里边,只管称性游玩,决定不动一念的爱憎取舍之幻心,你就不会被十法界的幻境幻相迷住粘住黏住,你会在十法界里边潇洒自如自在随心如意地只管游玩,时时回归一真法界。

  你为什么能在十法界里边任意的游玩,不受一点障碍呢?因为你自己的内心明白,十法界皆是你自己的灵知一真法界变现的幻影幻相,并不是真正实有的地方,你只管称性随缘地玩乐,决定不会有一念的烦恼与障碍。因为你自己的内心已经彻底明白,一切幻相皆是你的佛性灵知变现的幻相,对于一个不着幻相的明白见性之人,还会有什么痛苦烦恼可言呢?这就是明心见性的神妙之处。

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