人人有佛性,佛性常清净,事来需要磨,不磨不成佛
人人有佛性,佛性常清净,事来需要磨,不磨不成佛。这个真理只有真正从生死折磨之中磨练过来的人,才能亲身体会这几句话的真实性、实用性、可靠性、真如性。性是真理,真理属悟不属于修,但悟的时候必须要经过艰难痛苦矛盾无奈地磨练和残酷的生与死的考验。佛的道路是在弯曲之中行真心、走真道,这是一件非常不容易的事。解脱的唯一妙法就是以依止师与佛法作为依靠,最终要依靠自己的智慧心,在弯曲坎坷复杂多变的困难之中磨练过来。
无量的法门、所有的一切教理,佛法的宗旨只有一个,为一切不安心的动乱众生安心,只有安心才能达到自在解脱,自心不安永远也不会达到真正得自在解脱。所以说叫难行能行,难忍能忍。只有不怕困难、敢于超越困难的人,才能够圆成佛道。通过长期的磨砺达到自己安心,心不安就会动乱,只有心安才能理得,明理才能自在解脱。这就是理事不二、理事圆融、理事一如的解脱意境。
所有的一切众生都想为自己生命寻找一个能让自己安心的依靠。有的人依靠人,也有的人依靠钱财权,更有人依靠物资舒服享受,也有人依靠自己的权势地位名望,也有人依靠自己的喜爱情趣,更有人依靠情感。唯有具备真正大智慧的人明白,依靠这些梦幻的东西靠不住,这些东西没有一样能让自己的心真正地依靠得住,只有依靠究竟了义的法、依靠自己的依止师,让自己的心达到大彻大悟之后,才能得真正的安详自在,永远也不会再寂寞,更不会孤独。
一切众生为什么在没有依靠时心惊肉跳,皆是因为自己的心不能当家做主,自己的心没有能让自己依靠的力量,是自己的心自私自利为了自己的我我我而造成的后果。如果自己的心能把自己的名利私心彻底放下,自己的心能全心全意为了一切众生工作服务时,自己不但能做自己内心的主人,还能做万类众生的主人;不但自己的心能有一个安心的依靠,还能做一切众生的依靠,做一切众生的安心基石,如如不动。
一个内心没有依靠的人,一定是恐慌动乱,自己的心必然会寻找一个能让自己安心的东西,来安住自己那个动乱不安的心。一切众生都在忙碌地寻找,找来找去,世间法的一切名利情、身心世界,所有的一切没有能让自己真正的安身立命,没有能让自己达到心安理得。自己真正安心的法宝,就是只有找到了自己的依止师,认识了自己的本性,才能安心。
整个的修行过程,就是依靠依止师的力量,磨了再悟,悟后再磨,这样反复多次的磨练悟理,悟理再磨练,理达到大彻大悟,磨到八识田里边的执着习气彻底消除干净,理没有悟透,就无法磨去自己的习气毛病。自己的一切习气毛病如果还没有彻底磨干净,证明悟的道理还不透彻,就不能安详自在解脱。
没有经过自己千生万死的痛苦折磨训练,所悟的道理皆是空洞的道理。一旦遇事情,所明白通达的空道理根本不起作用。只有通过生死痛苦磨练得出来的道理,才是自己真正体验实践走过来的真理。自己亲身体验实践死磨过来的真理,无论到什么时候都会起到决定性的作用。
只有自己亲身经历磨练悟出来的真理,才能起作用。如果不依靠自己的依止师,没有拼死的痛苦磨练,听闻一些空道理、明白一些假名相,事情一来就是一个叛徒逃兵,不可能做一个每战必胜的常胜大将军。一个大将军必须要经过无数次战场生与死的磨练,没有一个用空洞的理论而成为将军的。一尊真正的圆满自在解脱佛,要从无数次的艰苦磨练之中超越过来,没有一个一帆风顺圆成佛道的。
- 上一篇:诸佛果德皆依圆觉灵知一心建立
- 下一篇:寿命不值得去贪恋
- 仁德上人:修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- 仁德上人:修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- 仁德上人:把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格
- 仁德上人:具备福报之人才会落实信愿行和做到戒定慧
- 仁德上人:专门修定修慧的偏执法门皆不圆满
- 仁德上人:外境外相都是平常心显现的幻影
- 仁德上人:让自己心中发出慈悲智慧之光
- 仁德上人:放弃自我的自由反而能安详自在
- 仁德上人:不要把聪明才智当成自己的般若智慧
- 仁德上人:做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心
- 仁德上人:见性就是见空性理体
- 仁德上人:为什么见性成佛很难?不能有一念为己的自由心
- 仁德上人:知见有理想主义和实用主义两种
- 仁德上人:放下听闻见性歌
- 仁德上人:仁德上人留的两条“临终遗言”内容
- 仁德上人:爱护自己的人为什么还会有很多痛苦烦恼?
- 仁德上人:突破罪慢强争安心歌
- 仁德上人:佛佛意境歌
- 仁德上人:成佛秘诀歌
- 仁德上人:只要放不下,受痛苦折磨的就还是自己
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 虚云老和尚:虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
- 济群法师:世上没有坏人坏事会怎样?怎么才能包容所有人?
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- [其他汉传法师]修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- [红茶]红茶有哪些?红茶的种类
- [禅宗公案]只履归西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之间
- [佛与人生]远离颠倒梦想
- [佛学常识]过去七佛都有谁
- [其他汉传法师]修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- [华严经]整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失
- [绿茶]六安瓜片产地在哪里?功效有哪些?
- [禅宗五家]临济宗杨歧派创始人方会大师简介
- [生活故事]明心见性,缘起性空
- [哲理故事]心体澄澈,意气和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活着的光阴
- [佛与人生]生灭无常
- [佛学常识]佛有哪三身
- [其他汉传法师]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格