为什么精进修行一段时间后，就会变得懈怠？

　　有一个人问了我一个问题，说师父为什么有时修行一段时间特别好，可以感觉身心轻松，身体都很不错。那感觉正好，过一段时间，就不想那么努力了，不想那么用功了。就想吃喝玩乐，不想那么严格要求自己了，然后就不太好了，经常有这种反复，这为什么啊？

　　这就是业障来了，过去的那种由贪嗔痴，发动身口意去造业的那种惯性的业力出来了。所以这个时候得小心，不能被骗了。业障现前，就得多忏悔，然后多用功，才能够不被业力牵着走，也不会给它障住。不然就会马失前蹄，摔一个嘴啃泥。

　　就像治病一样，我们去看医生治病，有时候，这个病刚开始吃药有些起色，过段时间好像又不太好了，所以这就是反复，也是正常的。

　　我们的生死大病，由业力所驱赶的轮回，它是有反复性的，所以要注意，功夫用的再好，千万不能大意，不能兴奋过度，欢喜要适当。法喜充满但是不能离了正念，离了正念，觉得很好了，就错了，就懈怠了，有时候业力就来了。

　　当然这个精进用功要注意，不要有时候你猛的用功，不要命的用功，热血沸腾；等一下又凉一段时间，干脆不用功了，放逸了，这个不好。用功要连绵不断，假如太紧要放松点，但不要放逸；放的太松了，要提紧点。要会调，注意自己的业障习气。

　　有的老居士修行很多年，或十几、二十几年学的很好的，后来以为我已经很不错了，不好好学了，最后就放逸了，最后就染污，变成一副业障相。本来是解脱的气氛有些显现，但是一放逸，解脱的气氛就没有了，相应于解脱实际上不是真解脱。没有开悟之前，都是凡夫，所以我们修的再好，别大意。只要你没有开悟，你就是凡夫。开悟才是圣人。

　　所以凡夫就有凡夫的业障习气，所以不能跟着业障习气去，跟着习气去，那你就成不了圣人了。所以我们无始以来轮回，都有那个惯性的执着，惯性的业习，所以这个是要小心的。还是要严谨的对待自己的修行。

　　修行最少要到最后一口气还在修，修到什么时候呢？修到你要断气之前，还在修。这样才可以。注意，没有断气之前，不能停，你一停就坏了。你修到断气之前还在修，就是修着修着就断气了，那即使不解脱，不开悟，最少往生净土或者往生善道没有问题，因为他到最后一口气还在修！他是善的，他在正念中，那善的正念，只能往善的方向冲去。

　　就好像开车一样，你往一个方向开，一直开不停，最后就是停了下来，它也还是往前冲。那这一下停了死了，就冲到极乐世界去了也可以。或者冲到天上，也不用掉地狱里了。

　　所以最少要修到断气还在修才可以的。没有断气之前，不能放逸的，也别懈怠。放逸跟懈怠是什么分别呢？放逸就是不修行，光造业。懈怠是不精进，有一搭没一搭，那叫懈怠，他不是完全不修，他是有一搭没一搭。

　　我们精进要到最后一口气，精进不是瞎精进，是断恶修善的精进，保持正念的精进。

　　那假如真正的修行到什么时候停止呢？小乘是到阿罗汉停止，大乘到成佛停止。也就是说你没有解脱轮回，那来生还得继续修，修成为止。你要成佛那得行菩萨道，今生没成佛，来生继续修，要修到成佛为止。这样才行。

　　那来生我们先不说，就说今生，就是到最后一口气，死前还在修。所以大家要做长期的准备，修到最后一口气，还在修，这就没问题了。

文章转自微信公众号：华严大道场