修行解脱要做到三心不可得
一切众生的本性是清净无染的,只因为无明的私心贪心欲望迷失了本性,跟着私心贪心欲望跑。我们若能明白通达这个真理,去掉自己的私心贪心欲望,解脱成佛是一件并不太难的事,最难的是我们无始以来的执着习气放不下、化不空。理上明白,事上做不到,这是我们人生最大的悲哀,最大的障碍。
每个人可以认真地体会一下,我们这一生究竟为了什么在拼搏忙碌?为了什么心有牵挂?正是为了情爱名利这四个字,也就是财色名食睡这地狱五条根。这些牵挂确确实实不容易全放下,就是一时发心、一时的心血来潮一高兴放下了,还会再反复再生贪爱执着心。这是我们最最难过的一关,难过也必须要过,不过不行!
修行解脱就是做到三心不可得,也就是说,过去心不再回忆要忘掉,未来的心不思想,当下的心无住。再说得明白一点:
过去的心已经过去,不必再回忆计较怀念不忘,再回忆也没有用,正如一个影子、一个水泡泡破灭一样,一点东西也没有,计较回忆得多,就是自寻烦恼,与自己过不去。
未来的心还没到的时候,空想、理想、幻想都是空的,没有一点用,不要对未来的事抱任何希望心,因为事情还没来,到时候自然会面对,不用想也会面对,因为不面对不行,什么时候见过有人过不去年呢?贫富都要过年,所以未来的事不要希望追求,要勇于面对,心自清净。
当下的心也不可得,当下的心也不能执着,因为说是当下已经成过去,说是未来已成现在,说是现在已经是过去。明白通达三心都不可得,就不会再回忆过去,希望未来,计较现在,若能做到三心化空无着,即得时时清净解脱。
要做到三心清净无染,最重要的一条必须破我执去私心。只要有我就会有我的执见意思,就会产生私心贪心执着的心。私心贪心执着的心不能化空,怎么能达到三心清净呢?三心不能清净,怎么能做到自在解脱呢?这一点我们认真地分析一下自然会明白。
达不到三心化空无着,永远也不能得真实的清净解脱。理说得再空再明白,也是空的、也是不可得。如果执着真的有个空在,那还是不空,还是有。如果执着于实有,请问,世上那一样是真有常有不坏不灭呢?
明白做到三心不可得,也不论空也不论有,也不论非空非有,也不说即空即有,一切都不可得,不可得也不可得,还说什么?论什么?说得再多、论得再明白清楚,还是不可得。就等于计较炫耀过去多么辉煌、有能力、有本事,也是空无所有不可得呀!
不管怎么追求未来多么美好,多么希望美丽的前景,还是一场空无所有,还是不可得。明白一切法不可得,是真智慧、是真通达,如实做到不可得,心即无着无求无贪无执,即得真实的清净解脱。还要在三心上转圈子,计较长短得失,怎么修都是吃力不讨好,怎么有功夫都是竹篮子打水、沙子蒸饭,不可能得真实的解脱自在。
如何才能达到三心化空,做到三心不可得呢?必须达到无我无分别无执着的地步。要做到无我无着、无私无求,必须一切放下,必须具备出离心,也就是对世间的一切情爱名利全部看空看透,不再追求牵挂执着;要做到无着无求、无私无我,必须要明理;若要明理,必须要认识明理之人是谁?也就是我自己是谁是什么?
把自己先要认识透彻、把自己搞透彻,才能说真正明白道理,也就是明白人生是怎么回事,明白人生宇宙的事实真相:我从什么地方来?为什么来?来干什么?需要干什么?必须要干什么?最后到什么地方去?为什么要去?把这些做人的本分事,自己的事、自己的问题,都没搞清楚、弄明白。
说要了解宇宙认识法界都是笑话,把自己没有看清楚、搞明白,说要了解别人、度别人,岂不是骗人又骗己的天大鬼话吗?自己没有清净,让人清净可能吗?自己还在烦恼痛苦之中,说狂话让别人解脱自在,自己能相信吗?
连自己都度不了救不了的烦恼执着的迷人,怎么有本事救度刚强难调的众生呢?自己还有私心贪心执着心,怎么能让别人服气呢?自己心中还有很多执着点放不下,能三心化空心安无事吗?
道理听得再明白再彻底,只要放不下、化不空、做不到,一点好处也没有,只有增加自己更进一步的法执、增加我慢与法慢,更难生起诚敬心与坚定的道心。
只有把这一点真正搞清楚明白了,真正通达认识透彻了,才能真正的万缘放下,彻底地放下一切私心贪心执着的心,真正发起出离心,才能真正做到三心化空,无着无求、无我无得,才能真正心安、真正清净、真正无着无我,真正得解脱。
话说得再好,想得再美,做不到,没有用。这一点要一次一次又一次的反复认识清楚、认识透彻。千次万次亿亿万次都不想认账,还要想着法钻空子、找出路,想着法子逃避,想点子侥幸过关,这都是自欺欺人,自骗自己自上当,自造因自受报的愚痴之见。
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