在极乐国土，你跟十方诸佛，乃至娑婆世界是隔而不隔！

　　我们再看第二层意思:

　　这个地方有人就问:极乐的众生,他怎么知道去供养他方十万亿佛呢?他怎么知道哪一个地方有佛出世呢?哪一个地方没有佛出世呢?这个地方,我们看这一段意思,他的依报国土也要提供非常清楚的资讯。

　　我们从这段经文,也可以知道一个道理:就是说极乐国土在空间上的声、尘、或者在时间上整个刹那刹那的过去,极乐世界的时空跟十方三宝的时空,是贯彻无碍的,贯彻无碍的意思就是它是相通的。

　　这一点莲池大师的《阿弥陀经疏钞》,讲得比较详细。莲池大师引用《无量寿经》说:因为极乐国土的宝树,上面有很多的树叶,这树叶当中,能够看到十方诸佛在教化众生的情况。

　　所以我现在在拜南无普光佛、南无普明佛、南无普净佛,我感到非常欢喜,我很想要真实的供养普光佛,当然你要有神足通,不然你也去不成;而且你要知道普光佛在哪一个国土教化。

　　极乐国土的这个国土,它可以提供你这么一个正确的资讯。

　　前面神足通,是讲到你的正报有神足通的功能;这个地方,讲依报国土宝树的树叶,它提供你十方诸佛教化众生的状况。

　　好,我们看总结:

　　我们现在的生命面临二个抉择:

　　第一个,你把今生布施、持戒的善业,全部回归到娑婆世界。

　　那你身为一个资粮位的菩萨,你还要面对你过去的烦恼跟业力,所以你必须要承当你过去错误所带来的后遗症,是浊重恶障:你必须要去克服你心中的烦恼业力、内心的躁动不安;而且你的果报体也是有种种的遮障,不要说供养他方十万亿佛,你要到哪里去供养一个法王都有困难,你经常会感觉到心有余而力不足──我很想亲近某一个善知识,但是我就是很多的障碍。

　　所以你在娑婆世界,你跟十方诸佛菩萨接触的因缘,是有很多很多的障碍。

　　虽然你很有心亲近三宝,但是你深受过去业力的影响,因为你不能摆脱你过去的错误所带给你今生的这些遮障的力量,你要承当。

　　好,我们今天很冷静的把今生的善业回归到净土,阿弥陀佛国土当中的本愿,它所提供我们的果报体是功德甚深:你这个正报的身心具足神通,依报的国土清楚的提供你十方诸佛的资讯,所以你跟十方诸佛,乃至娑婆世界是隔而不隔,完全没有距离上的障碍,这个地方就值得我们资粮位的菩萨,好好的去思惟这个道理。