十方诸佛有三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身

仁德上人：十方诸佛有三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身

　　报身化身有相，并不是真佛，真佛是清净的灵知佛性法身。法身无相，没有男女相，男女相是化身，化身是由法身变现的幻相，报身是由法身佛灵知佛性妙用的般若大智慧。空性的般若智慧，加上随缘妙用的大慈大悲的慈悲心，这都是佛性灵知的妙用。

　　能在妙用智慧、妙用慈悲心的当下，明白空性不可得，在空性不可得之中而又不舍智慧与慈悲，在妙用大慈大悲空性智慧的同时，不离空性灵知法身，也就是十方诸佛的三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身。

　　不着幻有不着空，通达空有不二义。明了空性会妙有，妙有身心无爱憎。心无爱憎空无我，无我无着无取舍。事事随缘空心过，空心之中随缘用。悟道空有不二理，明理见理通达理。空性真理要落实，事事不动自我意。只有放下无别法，身心化空归自家。自家无家处处家，家即灵知真自家。认得自家不着相，通达有相皆虚妄。

　　天上天下本清净，应机随缘妄不生。不生私心与贪心，事事处理无爱憎。心无爱憎无取舍，妙用慈悲度众生。众生假名全是幻，知幻离幻知现前。安住灵知本无我，无心无我无私念。

　　天大地大性最大，万法都是性显现。见性就是见根本，法界根本性安然。明明了了常灵知，知而无知随缘现。一切万相皆是假，一切名相皆是幻。知幻离幻认觉知，认知见性是佛天。活佛就是灵知性，见性成佛自安然。

　　道理反说正说，说而又无说，无说又正说，是什么义理呢？就是让你时时认知不着一切的幻相、不着自我的身心，明了通达凡所有相，皆是自性灵知显现变现幻现出现的幻相，就在这一切的幻相之中，透过一切的幻相，认取能知道幻相、明白幻相、看见幻相的了了灵知佛性。只有时时认知见性，才能够达到三身四智的具足圆满。

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