弘一大师晚晴集

　　52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）

　　53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）

　　54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）

　　55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）

　　56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）

　　57、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）

　　58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）

　　59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）

　　60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）

　　61、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）

　　62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）

　　63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）

　　64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）

　　65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）

　　66、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）

　　67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）

　　68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）

　　69、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）

　　70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）

　　71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）

　　72、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）

　　73、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）

　　74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）

　　75、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

　　76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）

　　77、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）

　　78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）

　　79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）

　　80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）

　　81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。

　　82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

　　83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。

　　84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。

　　85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。

　　86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。

　　87、入理深谈，且缓数年！

　　88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？

　　89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

　　90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。

　　91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

　　92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。

　　93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。

　　94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。

　　95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。

　　96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。

　　97、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？

　　98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

　　99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

　　100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。

　　101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。