从容面对生活的磨砺

[弘一法师] 作者:弘一法师/庆裕 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  生活是公平的,人们在得到的时候也缺失了别的,所以不要被眼前的得失所牵绊,要经得起生活的磨砺。

  弘一法师教化世人以心智克服难处:“倘能于现在环境的苦乐顺逆一切放下,无所挂碍,则固至善。”但是切实能够如此的,千万人中也难得一二。因为我们是处于凡夫的地位,在这尘世之时,对于身体、衣食、住处等,以及水火刀兵的天灾人祸,处处都不能不有所顾虑。倘使身体多病,衣食住处等困难,又或常常遇着天灾人祸的危难,皆足为用功办道的障碍。若欲免除此等障碍,必须兼修药师法门以为之资助,即可得到药师经中所说“消灾除难离苦得乐”等种种利益也。

  万物皆为我所用,但非我所属,这是生命的一种磨砺。种田正一本是日本大正、昭和时代的自由律俳句诗人,年幼时目睹了母亲自杀的情景后,心灵埋下了阴影。但是不幸的是,长大之后他的弟弟和挚友又先后自杀,所以他的精神极其苦闷,加之后来生活困顿,于是也产生了轻生的念头。

  之后,他想尽各种办法自杀,服毒、卧轨、跳海,但是都没有成功,在一次卧轨不成之后,他灰心丧气地来到报恩寺。见到住持之后,他讲述了自己的经历,并抱怨道:“生活对我太不公平了,我想死都不成,可是活着又实在没有意义,不如你收留我吧!”

  住持说:“既然你死不了,就证明我佛慈悲在拯救你。”

  “既然这样,你有办法帮我吗?要不你教我坐禅吧!或许我可以得到解脱。”种田正一说。

  住持回答道:“即使坐禅也没有用。”

  种田正一说:“那你们为什么还要坐。”

  住持回答说:“就是因为没有用才要坐。”

  种田正一听了住持的话后陷入了沉思,之后再也不曾产生轻生的念头,并创作了下面的自由侓:躺在也许就此死掉的土上。蝉声,是否在找死所。在生亡之间的雪下个不停。一直走,走到倒下去为止的路边草。老是不死,所以剪指甲。能安静地死的样子,草也枯了。愈鸣愈短的虫之命。

  人活着不是为了用处,而是为了活着本身。每个人的价值,都是绝对的。只要坚持自己崇高的价值,接纳自己,磨砺自己,给自己成长的空间,我们每个人都能成为“无价之宝”。

  万物皆为我所用,但非我所属。生活就是个五味瓶,生命中的每个挫折、伤痛、打击都有它的意义,我们应该坦然接受。

  有时候我们只有亲身经历才知答案,磨砺会让人们对生活有所感悟。

  一个年轻的僧人问行思禅师:“大师,生命的真谛是什么啊?”

  行思禅师微微笑了笑,没有回答,只是问他:“市场里的菜价涨了吗?”

  僧人开始没有明白禅师的话,于是说:“大师,你答非所问,我不大明白。”

  行思禅师说:“回去好好想想吧!”

  年轻僧人苦思冥想了几天之后终于顿悟:“生命的真谛其实就在日常生活之中。”

  又有一个僧人来向行思禅师问道。

  禅师问他:“你从哪里来啊?”

  僧人答:“从曹溪六祖师父那里来!”

  行思禅师接着问道:“你来时带了什么东西没有?”

  僧人摇摇头,然后又抖了抖身子,意思是说我已经毫无身外之物,已经看破了。

  行思禅师叹了一口气,说道:“唉!你其实根本没有看破,只是流于形式罢了,你不是还带来了很多泥土吗?”

  僧人反问道:“众人都说你知道人生的真谛,你可以告诉我吗?”

  行思禅师回答道:“即使告诉了你又有什么用处呢?你连自己的本性都把握不住,追求人生真谛又有什么用处呢?”

  几天之后,又来了一个僧人,行思禅师照例问道:“你从哪里来?”

  僧人回答道:“从曹溪六祖那里来!”

  于是禅师继续问道:“你来时带来什么东西没有?”

  “我在去曹溪求法之前,没有失掉什么东西,所以也就不曾带走!”

  “既然如此,那你去曹溪干什么呢?”

  “我去印证,如果不是去曹溪,我就不会知道人生的一切奥秘都在我自己心中,也就不会知道自己根本不缺少任何东西。”

  这个和尚就是后来的石头禅师。

  很多事情光是靠凭空想象没有丝毫的意义,只有亲身经历了,才知道是不是正确的。这就是生命的磨砺,只有从容走过,眼前才会是一片新的天地。

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