哪位禅师开了文字禅风气的先河？

　　在中国禅宗史上，一般是把临济宗的汾阳善昭（947-1024年）推为文字禅新风的开创者。善昭所作的《颂古百则》和《公案代别》（《颂古代别》），汇集了禅宗历史上若干的公案，分别用偈颂和“代别”加以陈述。“文字禅”自晚唐五代以来，随着僧人的士大夫化，禅宗在传播禅宗理论上越来越重视语言文字的运用，禅门宗师往往就自己对宗法的理解和接引学者的经验，创设一些宗法的理论。语言文字对于禅宗实际上已经不可或缺，善昭文字禅的理论建设就是在这样一个背景下完成的。

　　按照禅家自性自悟的主旨，束缚于文字言句是不利于佛法体悟的。可是禅宗的文字禅思想，在很大程度上是必要的。文字禅的存在，不仅是必然的，而且是必要的，它对宋以后禅宗的发展影响极为深刻。善昭发明的“代别”，是“代语”和“别语”的复合词。“代语”指在公案中只有提问没有回答，或所答不合旨趣，而代为回答。“别语”指公案中已有回答，但是作者又另提出别有含义的答语。比起偈颂来，“代别”是解说、发挥古代祖师禅法的重要文体。

　　在当时，每一位禅者都会热衷于发明禅宗理论，以表明自己掌握了禅理，已经心明而智达。所以文字禅是禅宗发展的必然产物