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从谂禅师《鱼鼓颂》解读，修道学禅也在于缘起性空

[禅宗思想] 作者：洪丕谟 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

鱼鼓颂①

释从谂②

四大由来造化工③，

有声全贵里头空。

莫嫌不与凡夫说，

只为宫商调不同④。

【注释】

　　①鱼鼓：庙里报事叩打的鱼形板鼓。

　　②从谂（778～897），唐朝禅师，曹州（今山东省菏泽市）人。俗姓郝。师事南泉普愿，晚年主持赵州观音院，敕赐真际大师。

　　③四大：地、火、风、水。佛门认为，“四大”是构成世间万物的基本元素。

　　④宫商：我国五声音阶中的第一、第二音级。五声为：宫、商、角、微、羽。这里以宫商指代五声。

【阐说】

　　鱼鼓为庙廊里悬着的狭长形板鼓，有事聚众，则行扣打。鱼鼓的制成，在于四大和合，可知造化缘起的精妙。那么鱼鼓为什么能发出声响呢？道理全在于鼓的心空而不实，不着一物。空能发声，可见有生于无，有无相成之妙。

　　修道学禅，其实也在于缘起性空，重点落在了一个“空”字上面。正因为是禅心空明活灵，所以能生智慧，由此而洞观茫茫亁坤、扰扰世事，便能了了分明，悟人所不能悟。这种高妙的禅理，不要怪我不为世上的凡夫俗子去讲去说，只是因为他们有他们的一套观察世界和认识人生的方法，就好比所弹曲调，宫商不同，合不到一块那样。

　　为什么从谂禅师要这样说呢？原来世人整天只知沽名钓誉，患得患失，想东想西，把本来空明澄澈的本心给塞得满满当当的，哪有半点儿空隙？因此，他们的本心早已被实有的假象所迷，无以为用，怎么还能看得清宇宙人生的真谛呢？犹如鱼鼓塞满茅草一样，要它发声，又何从说起？

　　由此可知，禅的妙处，全在空明澄净而不着一物，心无所住，否则任你坐禅说禅，总是隔靴掻痒，痴人说梦，空忙碌―场。

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