“若以音声求我,是人行邪道”是什么意思?
请问:“若以音声求我,是人行邪道”是什么意思?
法清法师:这句话跟前面讲的“凡所有相皆是虚妄”是一样的。如果以形、以相去见佛,还说自己见到佛了,那见的都是魔,因为佛是无形无相的。当有形有相了,还去见这个相了,那你见到的,都不是真正的佛。所以,不能以形相来认识佛,也不能用音声来认识佛。如果通过形相和音声来认为说,它是佛,简单来说,这是以凡夫知见去认识佛,是不正确的。因为佛不是以我们的思维所能想象的,它是超离我们的思维存在的。我们用自己的思维去看待、去想象佛,都是不对的。
但作为凡夫众生,我们天天还是要很执着地去礼佛。《金刚经》所要破的执着,我们还没有达到。《金刚经》是对阿罗汉级别的人说的,是为了让他们提高。为了要拔高他们,就必须去除他们对法的执着,所以,才出现了破执着。像须菩提,那是阿罗汉的代表,他有很多问题,被佛一一给破掉。那我们读《金刚经》,只能是以凡夫的心,从里面吸收一些营养,用来指导我们生活。至于它所破的那些执着,我们还达不到。
我们凡夫众生,连阿罗汉的级别都没有达到,更何况是《金刚经》里所讲的破执着。所以,我们该拜佛,还必须去拜。这是因为我们经常会忘了自己的自性是佛,不通过拜外在的佛,就不知道自己也是佛。当我们还有“我”的时候,就需要通过礼拜外在的这些佛,来回光返照,激发我们内在的佛,让我们内在的自性佛显现出来。当我们内在的佛显现了,到那个时候,才可以说,哦,外面的佛就不用拜了,就不需要拜了。但当我们还没有开悟,就要塑造外在的佛,然后每天诵经、每天拜佛,还达不到说,不需要外在的佛。
但许多人学了大乘经典以后就说,哎,这个佛也不用拜了,这一天到晚拜佛拜什么呢?不用了。因此,我经常会重复一个问题:当我们每天肚子还会饿,还需要吃东西、还要拉大便的时候,就说明,我们还是凡夫,还是有形的色身。当我们还是有形色身的时候,那很多问题,我们根本连边都沾不到。大乘经典里讲的很多问题,是对那些不用吃、不用拉大便的人讲的,是解决他们的问题的。当我们每天还存在着色身,还需要吃需要拉的时候,那对《金刚经》里面那些很高深的问题,我们根本是够都够不着的,因为我们还很小很小。
当然,虽然我们还很小,但也是可以读像《金刚经》这样的大乘经典的,而且,也可以用我们的思维从中吸收一些营养。我们读大乘经典,是用我们的凡夫心去解读的,是以我们凡夫的意识,去吸收我们认为的精华,然后,来指导我们更好地前进,我们只能是这样。明白不?完全不能说,那是佛的意思!那不是佛的意思,那是我们自己悟出来的、明白出来的意思。至于佛的意思,它不会是这样的。但只要是对我们有用,那我们去吸收就可以了。
《金刚经》是大乘经典,一般人读,经常会误入歧途,没有明白它真正的意思。所以,我们读它时,一定要从生活的角度去解读,一定不能离开生活;如果离开了生活去解读它,就是错误的。当然,这种错误,是说我们解读有错误,不是说经本身有错,经没有错。所以,对于《金刚经》,我们还是要继续念,而且还要很认真地念。不能说,一看完“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”,就直接把经给扔了,说,你看看,凡所有相皆是虚妄吗!不用念了!我们还达不到那儿,我们还很低、很小,所以,需要有部经,还要很爱惜它,不能随便糟蹋它。
(问:读别的经呢?)
读哪一部经都是一样的。以读《金刚经》为例,我们是以凡夫心来读,以我们的虔诚心来读,读我们的那个程度。换句话说,是以我们的功力来解读它,所以,什么人都能读。经它本来没有分深浅,但人的层次有高低,我们通过读经所明白的道理,是根据我们自己的层次去明白的,只要明白这个,那就对了。
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精进念佛后家庭和事业为何会出现很多逆缘?
- 玄若法师答:为什么夜里持大悲咒会害怕?
- 元音老人:成佛的诀窍
- 楞严经大致是在说什么?如何修楞严法门?
- 不孝有三是哪三个?不孝有三的含义是什么?
- 大悲咒问答
- 印光大师问答
- 佛咒问答
- 在夫妻卧室睡着后念佛,有罪吗?
- 大安法师:家中佛堂的佛像应如何摆放?
- 在家居士能看楞严经或法华经吗?晚上能念地藏经吗?
- 地藏经问答
- 妙量法师答:大悲咒当手机铃声如法吗?
- 心经问答
- 大安法师问答
- 心里整天默诵楞严咒,方式对不对?
- 楞严咒问答
- 帕奥禅师答:天生有阴阳眼的人是否前生曾修行禅法?
- 南怀瑾问答
- 明一法师答:晚上能不能上香?为什么拜佛会哭?这是流泪佛?
- 星云大师问答
- 诵一部地藏经能一起回向给在世去世的亲人吗?
- 念佛后,孩子的成绩反而下降,是怎么回事?
- 金刚经问答
- 旧财神像可以随便丢掉吗?该怎么处理?
- 养纯白的猫是不是不吉祥?
- 佛前供水时需要打开供水杯的盖子吗?
- 因果问答
- 念佛问答
- 念大悲咒后感到胸中一朵莲花盛开,这种感应好吗?
- 阿弥陀佛像可以佩戴吗?有什么禁忌和需要注意的吗?
- 星云法师答:运气不好时如何转运?
- 良因法师答:散念《心经》将近一年,改念《地藏经》可以吗?
- 念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?
- 怎么判断人死后是否去了西方?去极乐世界有何标准?
- 印光大师:如何得金刚经的真实利益?
- 给老父母、丈夫等念《金刚经》、《心经》、往生咒可以吗?
- 大安法师答:家中爬虫成灾怎么办?
- 元音老人答:《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?
- 回向给阿耨多罗三藐三菩提是什么意思?
- 念诵观世音菩萨圣号时如何观想?用观想菩萨形象吗?
- 佛教为什么有这么多法门,有区别吗?
- 看恐怖电影时,明知所演皆是幻相,为何还是恐惧?
- “上报四重恩”的“重”怎么读?
- 违五戒不杀生的愿,是不是破了不杀戒、不妄语二戒?
- 安乐八法的正命跟八正道的正命,是不一样的吗?
- 信愿念佛是专修,怎样持咒念经?
- 来生生到佛前是什么意思?
- 戒体是不持续的吗?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的吗?
- 念佛号有没有方向?
- 菩萨戒从善知识获得,需要反复在佛像前自受吗?为什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的条件是什么?
- 往生西方必须要一心不乱,发菩提心才能往生吗?
- 如何看待善知识,要如何依止世间的善知识?
- 往生一定要培植甚深的善根、积累广大的福德吗?
- 学佛人可以化妆吗,学佛后化妆打扮是否如法?
- 发不起度众生的菩提心,只想先往生,这样能往生吗?
- 佛菩萨圣诞时,在家供佛需像寺院一样按仪轨做吗?
- 何者是“心”?是六识吗?如何定义、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供养,功德有差别吗?
- 为什么抛妻弃子的男人不遭报应,反而过得很好?
- 可以重复受戒吗?
- 学佛学偏了,是因为没有真的深信吗?
- 受五戒后犯了不饮酒戒和不邪淫戒,该怎么办?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何运用到念佛中?
- 如何可以让愿力大过业力?
- 在家居士是可以自己审罪还是该请师父?
- 为什么度他人容易,度自己的家人却很难?
- 小孩念佛怎样回向?要回向吗?
- 怎样让年轻人接受并欢喜听经闻法?
- 寺院为犯煞星顺星是否如法?佛弟子能否顺星?
- 为什么一念经就有很多妄想,如何对治?
- 念经过程中,可不可以有法喜?
- 为什么要知母、念恩、报恩,对众生有意义吗?
- 亲人去世后,皈依证怎么处理?
- 遇到假和尚化缘该怎么办?
- 幻化出来的众生有贪爱吗?
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事