如本法师答：依地藏菩萨发愿而言，那地藏菩萨是否尚属菩萨身份？是否未成佛？

如本法师答:地藏菩萨之大愿实在真伟大,的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿,若依了义佛法而论,非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀,乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿,苦不具足众生度尽,方证菩提(梵语bodhi);地狱未空,誓不成佛的弘誓,不足堪称菩萨也,这只是弘传地藏法门的行者,将地藏大愿一再宣扬提倡而已!其实大乘菩萨每尊无不深具此一弘誓,譬如:

文殊菩萨云:“所有无量世界湿生(梵语samsvedajayoni)、胎生(梵语jarayujayoni)、化生(梵语upapadukayoni)、卵生(梵语andajayoni)之类,乃至六道三界诸有情,无不皆令入无余涅槃,而始自得成涅槃。”

这就是大智文殊师利菩萨崇高之大愿力。又如:大行普贤菩萨云:“虚空界尽,十方世界尽,众生界尽,乃至所有十方世界众生烦恼业尽,同证无上菩提,我始入无余涅槃。”

阿难尊者云:“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹(涅槃)。”

由此可见,大乘菩萨(梵语bodhisattua)各个深具弘誓,皆建立在令六道四生完全成佛后,自己才随后而成佛,如此愿心,实乃非等闲之辈。

诸君大德应明白,这不是意谓全数的六道四生非成佛后而自己才成佛不可,而是象征诸大菩萨度化众生的弘愿是无止尽,不休不息,直到永远的未来,其度生之心实乃不变的意思,并非这些大菩萨就永远没有成佛的可能性,不管度得完、度不完,只要大菩萨们的般若德、法身德、解脱德圆满成就,到时候,佛道无有不成之有!何况这些大菩萨们的身份、果位、立场,很多都是倒驾慈航而来的诸佛,以示现菩萨大士而度生,我辈众生,不具慧眼,当然就不得而知。地藏菩萨所教导的弟子皆成佛者即有无量无数之多,如今地藏菩萨之果德焉有不成佛之理,况且地藏菩萨乃倒驾慈航之过来人(佛),焉得以一般菩萨身份平起平坐而论之。

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