如何理解道随身心念？
问题：
于善法中一心不放逸，道随身心念，如何理解道随身心念？
果卓法师：
此是《大智度论》一段话，“论”是解释“经”的，此上经文“菩萨摩诃萨欲得道慧，当习行般若波罗蜜！菩萨摩诃萨欲以道慧具足道种慧，当习行般若波罗蜜！”此对菩萨所言，菩萨修行向上一级就是为了成佛，但为了成佛，必须下化众生，要积累无量成佛资粮，然后才能成佛。
这里要了解道慧与道种慧之意。
道慧又名一切智，即了知一切诸法总相之智。
道种慧又名道种智，即了知一切诸法别相之智。
道慧是声闻、缘觉之智；道种慧是菩萨之智；通达道慧与道种慧是一切种智，是佛智。
“道随身心念”的道是指道种慧，是菩萨所了解上求佛道，下化众生各种善巧方便，目的是为了积累成佛的资粮，而此资粮以善法为基础，只有勤修善法不放逸，无论是身或心都能时时体现“道”，实践“道”，此中的道，亦即是菩萨度化众生的各种方法。
随身心念的“念”，应为提醒、体会、实践之意。
而菩萨修道必须要了解不同众生各种根基，施于不同的方法而救度众生，而产生此种方法的智即所谓“道种慧”。
菩萨用很长时间修行种种去积累资粮，才有希望成佛。
文章转自微信公众号：九华山上禅堂
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