供佛像的正确观念及供具的意义

供佛像的正确观念

　　佛在那里？佛在心中，佛无处不在。那又为什么要有个形象、偶像来供奉呢？

　　释迦牟尼佛住世时，是不赞成供奉偶像的。在最早期佛教的历史文物遗迹中，并没有佛像，而是依佛的修行方法和道理作为弟子和后人的皈依，并不一定需要一个偶像。

　　后来，有一些人没有办法一下子从语言的文字理论和方法来接受、接触到佛法、佛教，因此就用种种代表物来象征佛。例如，用法轮代表佛说法，用鹿代表鹿野苑（佛陀开始说法的地方），用莲花代表佛的清净、智慧、慈悲，用舍利代表佛的肉身的存在。

　　对一般人来说，需要有一个具体的东西可以依靠、可以看到、可以接触到，才感觉到这是真正、实在的东西。如果是一个非常抽象的字句，比如说“佛在心中，佛到处都在”，他就没法想像，也没办法接触到，所以，就要求有佛像的出现。

　　渐渐地，大家又说佛的身体颜色和我们普通人不一样，佛的脸上、身体上，远远看去好像有闪闪的金光。其实这种脸上放光的人，我们也常看到。就拿我个人来讲，我很少吃油，但脸上也有一些油光。一个精神饱满而且健康的人，容光焕发，远远看去就是一种精神力量。

　　后人形容佛的身体有金光，就用黄金来装饰佛像，也有人干脆用金来铸佛像。其实这都是后人信仰的转移，并没有特别的意义。

　　我们农禅寺也供奉玉佛及玻璃纤维塑造的佛像，并且义卖项坠形的观音像，这是因为要募款建设法鼓山，让信徒购买纪念品。而对佛教徒来说，最好的纪念品是佛像，买回去有捐钱的功德，而且观音像挂在身上，既可保平安，也比较不敢动歪念头、做坏事，因为既与菩萨同在，怎么可以使坏呢？

　　如今在市面上，也有商业行为的佛像出现，不仅是佛具店，更有专靠广告推销护身佛像的行业。

　　有人鼓吹经过高僧加持、祝福过的护身佛像，感应力量更大。加持、祝福是不是有用？那要看是不是有信仰，如果你相信便有用，不信即无用，主观的成分大于客观的祝福。

　　对我来讲，常常有人给我一些“宝”，比如，某某活佛的舍利、某某喇嘛加持过的佛像，某某高僧使用过的念珠，我说：“我当然相信有用，但是，我并不想用它。”

　　也有人相信，经过我的手摸过，经过我的手给人，经过我念过佛、观世音菩萨圣号的经像法物，就一定有用。我却没有那样迷信，总不能叫我老是用这种方便法来似是而非地接引众生，否则，我就是个不务正业的和尚了。我是个法师，当以正确的佛法化导众生离苦得乐。

　　现在有很多人用种种方式，透过种种管道告诉消费者，这是什么灵物，那是什么神物，这是经过某上师加持过的，那是曾由某某活佛等等大师介绍过的，又是在某某圣地供奉过的。以这个时代的价值观来衡量，就很难说对与不对了。

　　有时候，我的名字、我的话也被人家拿去当作广告说：“圣严法师讲：念观音菩萨圣号有求必应。”这的确是我老早以前讲过的话，如果这是宗教行为实在很好，若变成商业行为就不太好了，好像我和他们合作，我也抽了成数，得了酬佣，就不对了。

　　从宗教观点看，这也是宗教推广的一种媒介，只要赚钱不要太离谱、广告词不要太夸张，藉由佛像、佛具的义卖，服务了一些有需要的人，这表示宗教在台湾受欢迎，很多人需要宗教。如果是行骗术，那些人是要负起因果责任的。

供佛像须知

　　1、有同学来问，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。

　　2、佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。

　　3、供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？

　　4、对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。

　　5、佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。

　　6、经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！

　　7、供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！

　　8、佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！

供具的意义

　　佛前供一杯水，有什么意义呢？

　　「水」代表心境。水很纯净，代表心要清净。

　　水是干净的、清净的，代表我们的心要象水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要象水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要象水一样的清净、平等。

　　「花」代表因，代表修德。

　　供花是给人们自己看的，提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后，才会结果，花开得好，果才能结得好。因此，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。

　　「水果」表示成果。

　　水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到「果」时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己，佛菩萨不闻、也不吃，什么都不要。

　　「灯」代表智慧、光明。

　　凡是光明都表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。

　　「香」代表戒定真香。

　　真正的含义是佛门常讲的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

　　「烛」代表要像蜡烛一样燃烧自己、照亮别人。

　　这是佛教给人们，要想求智慧，就要能够舍己为人，去以自己的智慧、自己的体力、自己的技能服务社会，帮助一切众生，而不求报酬。也就是要人们提倡“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。

　　「磕头」表示对佛的礼敬，向觉悟者学习。

　　在觉悟者面前反省、忏悔自己的错误、罪过，是为了制伏傲慢心。佛菩萨是觉者，我们磕头是为了众生觉悟，是生惭愧心的时候。很多众生还有从无始劫以来形成的高慢心，每当我们磕头的时候，为所有众生去掉这颗高慢心。

　　没有一样不是表法的，没有一样不是教育。

　　佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师，佛像代表了具圆满力量，我们作供，为的是自己积集成佛之因而已，重要的是把佛供养在心中，遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。