什么叫挂单？传统挂单的程序

什么叫挂单？

　　过去佛门僧人为了求法悟道，会四处参访，寻师问道。这些云水僧（也称行脚僧）大都以寺院作为参禅寻师之地。如同现在的学校有招生、考试、入学之程序，僧侣也有入寺离寺及住宿参学的「挂单」规矩。

　　「挂单」要有单，「单」即指衣单（枕头、棉被、三衣、鉢具、头陀十八物等），旧时称为「挂搭」或「挂锡」，搭，指衣鉢；锡，指锡杖。依挂单规矩，云水僧到某寺院暂住时，须将其随身携带的锡杖挂在牆壁上，在《祖庭事苑》卷八裡说：

　　西域比丘，行必持锡，有二十五威仪，凡至室中，不得著地，必挂于壁牙上。今僧所止住处，故云挂锡。

　　不过随著时代的变迁，后来寺院中的「挂单」已无挂衣鉢、挂锡杖的形式，而是指到寺院暂住之意。

　　《百丈清规》裡写道：「禀辞师长，慕有道尊宿处，依栖求挂搭。」意思是要出去云游参访，首先须向自己的寺院提出申请，师长同意后方可外出云游。到了欲挂单的寺院，须先拜访知客，然后到堂司（维那）那儿挂单，等维那把禅堂座位单送来，审定后，再请侍者报告请示住持，经同意后才能前往方丈室拜谒住持。不过，一般丛林人众往来频繁，大都到寮元（上客堂的堂主，掌管僧众挂单事物）审单后，即完成挂单程序。

　　在挂单过程中，也有一套问话的语言。如当知客把参访者迎入屋内时，熟悉丛林规矩礼仪者即说：

　　「即日恭惟知宾、尊长、禅师，尊候起居多福。久钦道誉，获奉瞻际，下情不胜感激之至。」

　　知客则回答：「山门多幸，特荷远临，无任欢迎。」

　　想礼拜住持，可跟侍者说：「某等特来礼拜和尚，敢劳侍者通覆。」展具礼拜和尚时言：「某等久闻道风，此日拜见尊颜，下情不胜喜跃之至。」或言：「生死事大，无常迅速，久闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。」然后触礼一拜言：「谢和尚赐搭。」

　　如此典雅有礼貌的丛林语言，假使运用得当，相信一来一往中，双方定是舒坦愉快的。

　　另外，如果是想挂单几天，就说：「打扰常住。」想留下来参学，则云：「亲近常住。」挂单后，要依寺院的规矩安单。过去受戒者，都要学习挂单。

传统挂单的程序如下

　　1、先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。

　　2、等候茶房或侍者来问话，办资料，之后通知知客师。

　　3、知客师穿著大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上言：「顶礼知客师父！」知客师答：「问讯！」参学僧即问讯，知客师坐下，参学僧也随之坐下。

　　4、知客师问话：「从何来？」「上下何名？」「来作什么？」此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：「亲近常住学习。」若为短期数日，即言：「打扰常住挂单。」

　　5、知客师检阅戒牒。（有报纸二倍大，有一定折法，不可以折错。）

　　6、送单时须言：「礼谢知客师父。」

　　由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，并说：「顶礼寮元师父。」然后，寮元师喊：「礼送知客师父回寮。」此时学人要向前二、三步送至门槛，目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。

　　7、若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排；通常是送至禅堂当清众学规矩。表现优秀者，往往半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。

　　在丛林裡，单也表「人」，除了挂单是指到寺院投宿之外，若已额满不接受云水僧挂单，称为「止单」。自己左右两邻的单位，称「邻单」。辞别寺院而他去，称「起单」或「抽单」。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称「安单」。拜访他人的住处，称「看单」。若犯戒被摈出门，称「迁单」。偷偷地离开常住，称「溜单」。提供僧众住宿额满，称「满单」。无限制接引僧众投宿，称「海单」。安排僧众住宿，称「送单」或「进单」。

　　摘自：星云大师《人间佛教论文集》