今天我们来看《盂兰盆经》的最后一部分内容：

　　【经文】目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？佛言：大善！快问！我正欲说，汝今复问。

　　这段经文是目连尊者为了利益一切众生，向佛陀提出的请问。尊者说：“弟子的生母，承蒙三宝的功德之力和大众僧的威神之力，已经脱离了饿鬼之苦。未来世的佛弟子，如果也在七月十五日这一天，设盂兰盆供佛斋僧，来救度现生父母乃至七世父母，可以吗？”

　　佛陀听后，赞叹目连尊者说：“太好了，你问的正是时候。我正想说，你就代众生请问了。”

　　【经文】善男子！若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公百官，万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。

　　佛呼目连尊者说：“善男子！如果比丘、比丘尼，国王、太子、大臣、宰相，三公百官，乃至普通的百姓，想行于慈孝的话，都应该先为现生父母乃至七世父母，在七月十五日——佛欢喜日、大众僧的自恣日，用百味饭食，安放在盂兰盆中，供养十方自恣僧。”

　　显然，这是佛教导开示道俗一切人，都应当这样来做，以报答父母的恩德。尊者的请问，虽然仅提到未来的佛弟子，而佛的答词，却通举了道俗一切人。

　　文中说到“现生父母”，言下之意，不必等到父母往生以后才来设供救拔。趁他们在世的时候就做功德，更能利益他们。

　　【经文】愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。

　　这是设供时所发的愿。愿使现在父母，寿命百年，福寿康宁，远离一切苦恼忧患。乃至七世父母，仰承供佛斋僧的功德，脱离三恶道苦，得生人天善处，福乐绵延无极。在实际行事中，也可随个人心意来发愿。比如，回向父母命终往生西方极乐世界，究竟成佛，普利一切有情等。

　　【经文】是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

　　这段经文告诉我们，凡是佛弟子，想要修孝顺之行的人，自当于念念之中，常忆现生父母的养育之恩，乃至七世父母的恩德。于年年七月十五日，以孝顺心、慈悲心，为他们设盂兰盆供佛斋僧，报答他们的养育慈爱之恩。所谓：父母爱子，念念不离心；孝子报恩，也须年年为设供。

　　【经文】若一切佛弟子，应当奉持是法。时目连比丘，四辈弟子，欢喜奉行。

　　最后，佛陀劝导每一位佛弟子，都应当信受奉行此法。目连尊者以及与会的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。从这里可以看出，此《盂兰盆经》必定会流通于后世，令正法久住！

　　《盂兰盆经》的学习，今年就结束了。但奉养父母之事，是我们天天都要用心来做的。

　　可谓：

盂兰盆经常读诵，

广行孝慈报亲恩，

回向父母得安乐，

听闻功德利有情。

文章转自微信公众号：如瑞法师