虽然七月十五的盂兰盆法会已经度过，但今年对于《盂兰盆经》的学习，还有待圆满。这几天，希望大家能以一颗欢喜心，共同完成最后三讲的学习。来看经文：

　　【经文】当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒，圣众之道，其德汪洋。

　　这是告诉我们：当此七月十五日，正是一切圣众云集之时。大众僧精进办道，或在山间修习禅定；或者已证得初果乃至四果；或在树下经行思惟；或是已经证得六通自在的大阿罗汉、大菩萨，示现教化声闻、缘觉之人；或是初地乃至十地的大菩萨，权巧示现作比丘。今天同来赴此盛会，在大众中，共同一心接受供养，做人天殊胜的福田。这些具足清净戒的圣众，功德如同大海一般，不可思量。

　　“十地菩萨大人，权现比丘”：这是说登地的菩萨，可以在六道四生之中，随缘示现度化众生，所以每每权巧示现比丘身，来承担住持弘扬正法的大任。如华严初祖杜顺和尚，就是文殊菩萨的化身。地藏菩萨，也常以声闻形象化导众生。可见，众僧当中圣凡难测，作为凡夫，应当平等恭敬出家人，这样才不会给自己带来过失。

　　“皆同一心，受钵和罗饭。”“钵和罗”是梵语，华言自恣食。在七月十五日供佛及僧的饮食，叫做钵和罗饭。“一心”，说明出家人慈悲怜悯施主，对施主所供的饮食，内心不生分别，皆平等受施。

　　“具清净戒，圣众之道，其德汪洋。”这是总结以上所说的殊胜福田之相。佛灭度后，教导弟子们以戒为师，戒律是出家人的根本。大众僧虽然每个人所修所证不同，但共同遵行奉持佛所制的戒律。因此，在七月十五这一天，具足清净戒的出家人，如云普集，功德难量。如果能够供养这样殊胜的良福田，必会获得殊胜的利益。

　　【经文】其有供养此等自恣僧者，现世父母，六亲眷属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若七世父母生天，自在化生，入天华光。

　　从这段经文可以看出，凡是供养这些自恣僧的人，今生父母，六亲眷属，已经堕三途者，现在斋僧之时，即可脱离苦趣，所以说是“应时解脱”。如目连尊者的母亲生到天上，衣食自然。若父母现在者，凭借盂兰盆法会上斋僧的功德，现生即可得到快乐，福慧增长，寿命延长。过去多生父母，神识可得超拔，生于天上，得自在化生。

　　可谓：

七月十五欢喜日，

如法修供盂兰盆，

现在父母皆安乐，

已故双亲得超升。